据说，语言的出现是人类得以大规模合作，从而建立社会走向文明的重要条件。让我们想想没有语言会发生什么吧，人们发出一些毫无意义的喊叫，却什么意思也表达不出。时至今日，我们也能常见到这种现象，他们向你喊叫着，向你扮着鬼脸，你却不知道他们在干什么——是的，它们就是动物园猴山里的猴子，你在去动物园游玩的时候会经常碰到它们——但这时你往往会扔些水果给它们，因此也不能说它们的大喊大叫毫无意义。
说到这里，我突然想介绍一种叫做“恭维”的现象来，没去过猴山的同学可以稍弥补一下自己的缺憾。梁任公曾经提出这样一种观点：东方文明在人际交往、天人合一中追求快乐，而西方文明却在物质享受、征服自然中获得幸福，因此在西方文明临近崩溃时，就会等到东方文明拯救世界。我们中国人是否天生就该受苦我不敢断定，而梁任公本人是否在发表这番言论后也渐渐地得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去，我们也无从得知。既然中国人在人际交往中得到了快乐，那么恭维的现象自然是无从避免的了。
（一）
平心而论，适度的恭维不乏是有益的，甚至还能代表一种风度，一种礼貌。就像基耶斯洛夫斯基在电影《十诫》中所说的，深情是存在的，而且深情不可亵渎。适度的恭维——不论是恭维自己还是恭维他人，往往会为人际交往中增添一分和谐，不管是有意还是无意，也许它最后真会起到一些积极的效用。有人建议威廉福克纳说：“别想着法儿超越同辈或前辈了，他们无须你废心——赶快超越自己吧！”福克纳大受鼓舞，于是从大家稍能看懂的《喧哗与骚动》，一路写到了基本没人能看懂的《押沙龙，押沙龙！》，把看过他书的人都变成了受虐狂。当然，并不是所有适度的恭维都会产生这样毁灭性的后果，但我们不难发现，我们都有一点虚荣心，都是需要一点小小的恭维的。
但是，有些同学却建议，我们应该放弃这点小小的、从人际交往中得来的快乐，转而以真心真意示人。显然，我对这种观点是强烈反对的。且不说我心中有一些龌龊的秘密不想让世人皆知，就是提出此观点的这位同学，是否愿意将银行卡密码告诉每一个问他的人，我想在他心里也十分清楚。我并不是一个道德高尚、内圣外王的完人，如果这位同学坚持要我改掉这个缺点的话，我会为他介绍叶芝的一首诗：“走吧，人间的孩子！与一个精灵手拉着手，走向荒野和河流。这个世界哭声太多了，你不懂！”
如果阁下并没有垂观我以上两段赘述的话，你会发现我在上面的瞎扯之后得出了一个结论：我们需要适度的恭维。如果，非常不幸地，阁下恰巧认同了这个观点，你又会惊喜地发现，就如“龘”字刚写了一点一般，本文才刚刚开始。
（二）
假设阁下还活着，并且有兴趣看我之下的论述，显然你会发现我又提出了这样一个观点：过度的恭维等同于恶意的煽动。当然，在你从看到本文的标题开始这么长时间里，“恭维”已经长大了，翅膀硬了，不单单局限在人际交往之中了。
有个故事是这样讲的：池溏里有一群青蛙，身形矮小，但在没有参照物的情况下，它们却从来没有感到过自卑，这时有一头牛走到池塘也喝水，又来了一只生物，它对青蛙们说道：“别看你们现在身形矮小，但是那只是因为你们没有一个领导者，现在我来了，你们只要鼓足干劲，使劲吸气，一定能超过牛，跑步进入大时代！”老实的青蛙们听了它的建议，开始使劲吸气——当然青蛙们没有膨胀下去，终归是爆掉了，否则牛大概会很伤心——这个故事告诉我们，过度的恭维可能会导致毁灭。这个我在一本德国故事集中看到的，题目叫做《爱吃青蛙的狐狸》。我们发现，如果狐狸不吃青蛙的话，它也不会恭维那些可爱的绿色生物。因此，每次我在听到这类恭维时都很警觉——我怕人家在我爆掉之后吃了我。
一般来说，获得认同往往是人们奋斗的目标，好事之徒往往会利用这点大做文章。认知心理学上有一个叫特权瞬间的东西，它指的是人们在两种时刻最容易答应要求：一是刚受过别人恩惠；二是刚刚被人认同了自己有某种物质，就遇到展示这种物质的机会。想想看秦始皇在百年屈辱历史的浸润，励精图治，使国家前所未有地接近伟大昌盛，这时稍有一些人略微做些曲学阿世的工作，他便飘飘然起来。而大家知道，飘飘然这种自我膨胀的态度往往会导致悲剧的发生。而他的后果怎样，我想大家都十分清楚。鲁迅说过：“梦是好的，否则，钱是要紧的。”相信别人恭维的鬼话，抑或是故意让人相信自己的鬼话，都是极其荒谬的，甚至达到了卡夫卡式的荒谬的地步。
时至今日，还有人喜欢恭维别人，来达到自己的某种目的。举例来说，现在有种论调是这样的：21世纪是属于国学的世纪。据说联合国总部外墙上有这样的话，翻译过来是这样的话：已所不欲，勿施于人。当然人家本来的意思不是这样，好事者专门翻译过来告诉大家：“兄弟我当年在英国的时候……”就和Hawaii翻成夏威夷一样都是一些阿Q式的想法。再说以我的一孔之见，这些学说要去掌握它们也并没有什么难度——难度在于思考它们是否合理。在我国悠久的历史中，劳动人民发明并掌握了很多技能，因为它们真正体现了我国人民的智慧，比如说相声。我认为它就很难，我一直掌握不了。
当然，吹嘘国学的功用只是一个缩影，法国有条谚语是这样说的：“蚕蛹如果只会自己照镜子，永远也不会变成蝴蝶。”哈兹拉特·伊纳亚特汗也有个绝妙的隐喻，蝇子从来不向周围的环境学东西，还对它们嗡嗡地叫——所以永远不会拥有蝴蝶那样的美丽人生。如果读者朋友们再遇到这些现象，我便要提醒大家想想去猴山的礼仪，我想大家应该准备好糖果——那就是你们的口水。但我有时又觉得，仅仅吐口水又没什么用，因为他们的用心往往很险恶。苏联解体时，一些美国人跑到莫斯科，倡导大家一起休克——他们自己当然不休克，反而发了一笔财。我怕这些人也是这样，他恭维恭维你，然后利用“特权瞬间”捞点好处——你还很感谢他，因为被人认同往往是很困难的。
我国历史悠久，出现过义和团，发生过抗日战争，因此大家对西洋学者往往抱有很大警惕，以为鬼子又来闹中原了。近百年的耻辱史也使得人们对于汉奸国贼有着很大的痛恨。不幸的是，仍有一些知识分子扛着洋人的大旗来砸自己文化的场子，可恨的是，笔者正是其中一人。罗素曾说：“有时，享受快乐是‘违法’的。”我也并不希望我这点可怜的快乐会给他人带来困扰。王小波曾说：“一切深思熟虑的结果都是说不清楚。”我希望大家能把我的这些看作胡言乱语，不要把它当真。但倘若你真要怒目圆睁，攻击我思想有些落后，甚至说我是打着红旗反红旗，实际上是以最大的恶意恭维人的话——面对这么大的误会与隔阂，我除了向隅而泣、瑟瑟发抖外，找不见什么更好的解决方法了。
