大家好！小y又来继续和大家分享《格列佛游记》了。上回书说，格列佛觉得这个古怪的国家已经无可留恋，于是又踏上了回家之路，那么，他在路上又发生了什么有趣的经历呢？

在一个叫“巫人岛”的地方，有一个精通招魂之术的长官，应格列佛的要求，他叫来了许多古代英雄人物和哲人学士乃至王公贵族的灵魂，而后又召唤出了一些普通人的灵魂。格列佛发现，许多伟人并不像想象中那么伟大，而一些普通人却有着可爱可敬的一面。

离开了巫人岛，格列佛在拉格奈格听说了有关“长生不老的人”的传闻。在这个国家里，偶尔会有一些人生来就是“长生不老的人”，他们超有着超脱时间的，长久的生命，这让格列佛心向往之，他激动地向当地人描述着自己的期望——假如他可以获得永恒的生命，他愿意努力经营生意，学习各种知识，结交朋友，最终成为后世美德和智慧的典范。然而，很快他就放弃了这个念头。

准确来说，这些“长生不老的人”只能长生，却并不能不老。他们的身体会日渐衰老，失去记忆力和学习新知识的能力，甚至最后连感官也丧失了。他们一到八十岁，法律上就自动认为他们死亡，产业由后嗣继承，他们也不能再承担任何工作，甚至还得解除婚姻以免拖累另一半。更重要的是，这些人空有漫长的生命，却并没有比其他人更注重自己的德行和知识，也没比其他人对国家做出更多贡献。正所谓有志不在年高，无志空活百岁，他们不因为长寿而受人尊重，反而因为恶劣品质而被人鄙弃，因为屈从于人的惰性而一事无成。与其又老又穷，他们宁愿死去。

在小y看来，这一章有着许多不同的含义。人总是矛盾的，人们渴望长寿，却又没有耐心对待老人，人们有着无限的欲望，却没有付出足够的努力与之匹配。

接下来格列佛来到了日本，这一章没有什么好说，也许是真实存在的国家限制了作者的想象力。

剧情进行到了最后一部分，同时也是本书讽刺意味的巅峰——“慧骃国”。因为船上的水手反水，格列佛被流放到了某个小岛上。这里名为慧骃国，所有的居民都是马，而外观更接近人类的“野胡”却是不开化的野人。

马这种动物在文学创作中，通常都是美好的意象，本书也不例外。在格列佛眼里，这里的“马民”有着与生俱来的美德和知识，还能灵活掌握各种生活技能（比如用马蹄缝衣服）。它们自给自足，没有剥削和压迫，夫妻恩爱邻居和睦，甚至自动自觉执行计划生育和召开全国代表大会，就连疾病也不曾涉足它们的土地。“慧骃”是完美无缺的，“野胡”却处处都是缺点——贪婪、残忍、淫荡。在格列佛对“慧骃”们描述他在故乡的所见所闻时，它们都觉得不可理解，因为在这个世界里，根本就没有与之对应的，表达罪恶的词汇。

格列佛受到“慧骃”们的感化，努力想改掉身上的缺点，甚至想要永远留下，然而一些“慧骃”认为他到底是“野胡”，不应该留在这个世界，于是再一次流放了他。

就这样，看遍了世界的参差的格列佛回到了故乡，可他总是觉得周围的人都是劣迹累累的“野胡”，甚至连妻子儿女都无法亲近，直到若干年后才有所缓解。

故事到这里就结束了，许多批评家都尖刻地批判作者在最后一卷对人类的批判太过尖刻。这也许与作者本人的人生轨迹有着密切的联系，在斯威夫特的一生中，仕途和情感均不顺利（这也是许多作者共同的特点），小y以为，这也与格列佛在每个故事里都大受欢迎有着鲜明的对比吧。

科学家总是试图发明永动机，而文学家总是想要寻找乌托邦（说不定在乌托邦里真的可以找到永动机）。可是既然慧骃十全十美，又为何要对格列佛心存芥蒂，与其盼望一个人人安分守己，美德和知识与生俱来的乌托邦，倒不如时刻三省吾身，修正和检讨人性中的恶行。

还有一些人感慨作者的大胆直言，敢于批判英国的腐朽堕落。其实虽然后世把斯威夫特归为英国作家，他实际却是个爱尔兰人，并且一直在为爱尔兰的独立事业奋斗着。所以，以小y的一己之见，他的大胆抨击或许不同于比干龙逄式的爱之深责之切，而是实打实的看不惯。

与其说该书是一本童话，倒不如说是对人性最黑暗之处的鞭挞。推荐小可爱们去看一看这本书，大家有什么新的想法，都可以留言和小y讨论。喜欢的话，欢迎收藏点赞转发评论一波，你们的支持和喜爱是我们不断奋斗的动力。