常言道，树挪死，人挪活。其实树挪不一定死，人挪倒很容易病。
小到搬一次家，大到离乡别井，离开自己熟悉的环境，重建新秩序，这样的过程，都是一次折磨。
光是对旧物的舍离决断，就需要耗费了大量的心力。要不要送？要不要丢？怎么打包？怎么请人帮忙？搬后如何安置......
一件两件还凑合，十件八件就把人整晕。
上周我从租屋搬回了家中，和我老婆两人加起来的物品就塞满了两大车，还不算扔掉的和提前拿回家的。一年下来居然积攒了这么多东西，我俩都很意外。
为了这两车物品，我从租屋6楼搬下来，又搬到家中5楼，一整天的运动量，相当于负重几十公斤爬了1000米的海拔。
此外，还要花费大量的力气去重新归位、整理与熟悉新环境。
于是乎，毫无意外的，我病了，快10天了，还没好彻底，还连累了身边人。
这还是在现代人有车运输的情况下，小小搬家一回。对于古人而言，哪怕只是从此村搬到彼村，也是大工程，因为运输能力及交通路况都没法跟今人比。
更别说，因为战争而导致的流离失所，被迫去新的地方开荒拓土。
为了整理出肥沃的田地，为了来年的口粮，在荒地面前，古人需要面对以下大难题：
杂草荒木：并非火烧了事那么简单，因为野土里存有大量杂草种子，需要几代人的努力才能控制到低水平。
蛇虫鼠蚁：自然的生境相比人工的农田，有着更丰富的生物物种，蛇虫鼠蚁都巨多，也可能有大型的猛兽活动。
土壤肥力：土壤的形成在自然条件下是一个以百年千年来衡量的过程。自然生境的土层厚度和肥力，往往不及常年改造的人工土壤。
因此一片开垦好的田地，都是祖辈辛辛苦苦耕耘除草、驱赶虫兽、挑粪改土、疏通水利的结果，这是给子孙最宝贵的资产，远重于一间房屋。
不仅如此，人类定居所改造的微生物环境，也是异常重要的。
为何？因为野生动物普遍带有疫病，有些不会传人，但有些会在人身上演变成严重的疫病，收割千万人的性命。
最近的例子就是SARS病毒，病毒源据说是中华菊头蝠（果子狸要哭晕在厕所里），从野生动物市场传播开来。
更远一点的则是清朝末年东北那场可怕的肺鼠疫，由西伯利亚的旱獭（俗称土拨鼠）传播开来。
这是一种比以往的腺鼠疫（俗称黑死病）还可怕的疾病。因为腺鼠疫尚且需要跳蚤传播，这个可以直接人传人。
假如不是当时伍连德等一众国士力挽狂澜，真无法想象，灾难深重的中国人，会怎样的雪上加霜。
以上这些例子，你会发现，都是些非家畜惹的祸。贸然接触野生动物，尤其是温血动物的潜在隐患，不一定是你能承受的。
哪怕不是野生动物，陌生的人，也可能要你的命。比如欧洲人给美洲的印第安人带去了天花病毒，一个比种族屠杀还可怕的疾病。
礼尚往来，印第安人回馈了梅毒，给欧洲人造成极大的困扰（一说不是印第安人传的，不过梅毒确实是在发现美洲新大陆后才流行的）。
所以说，古人为了开拓田园所趟过得雷，远比你想象的多得多。你今天的一场小感冒，也许在过去都能要你祖先的命。
但是部分祖先熬过来了。病毒筛选了人，人也筛选了病毒。这是一个相互作用的过程，才能形成稳定的微生物环境，让后代繁衍生息。
不仅人是如此，其他动物，乃至草木，都需要在安定的环境中，与微生物达成协作，相互筛选，共同进化。
为什么安土重迁？因为家乡的田园很宝贵，家乡的微生物环境也很宝贵。
所以人和树都一样，都会因离开熟悉的环境而水土不服。不服的其实不仅是菜肴乡音和人情世故，更重要的是由看不见的微生物，所构建的，那一份“水土”。
因此下次旅游再水土不服，不妨带一些家乡的土壤。这不是老辈人对乡井土的迷信。因为每一克土壤，可以有上亿个微生物存在。
这些微生物，也许就曾在你祖先身上呆过。
