《世说新语》的“贤媛篇”中写了这样一件事：赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好。”女曰：“不为好，可为恶耶？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”
这句话话的意思是什么呢？并不是不做好事，而是不为善名。就是不要为了维护这个善良的名声而做好事，这样会被道德所绑架。
就像昨天讲到的“好人没好报”中的情况，很多人认为自己要做好人，所以不会拒绝别人的要求，结果搞得自己委屈满满，自己明明付出了那么多，别人却不领情。
这是为什么呢？俗语有云“一碗米养恩人，一斗米养仇人”，“救急不救穷”，就是帮助别人只能帮助一时，而如果一直帮助下去，就会让求助者产生依赖心理，由最开始的感激，慢慢的会认为是理所当然的。如果停止帮助，反遭怨恨。
以上就是把别人的“给予”当做了“应得”，这不仅仅只是把责任推给忘恩负义者这么简单，作为一个助人者也要把握分寸，运用合理的手段避免。
比如我在刘润五分钟商学院看到这样一个例子，某人把自己的一处住宅免费给亲戚住，多年后自己因为经济原因要把房子卖了，那位亲戚不愿意了，反过来说他的不是。
刘润老师回复到：当成自己的了，所以他不愿意，是觉得你卖自己的房子，让他受到了损失。你要永远让他知道，这房子是你的，比如每年可以签署一个租房协议，价格可以是很便宜。避免他产生‘应得’的心态。
还有一种情况，就是你帮助了其中一个，却没有帮助另外一个，那么这个人就会产生怨恨心理，会想凭什么帮助他不帮助我，结果怀恨在心，那就背后泼脏水，败坏你的名声也不一定了。
曾国藩是怎么做的呢？在曾国藩家书中，曾国藩想要接济亲族中贫苦者，在信中叮嘱：“求叔父将此十金换钱，分送最亲最苦之处。叔父于无意中送他，万不可说出自侄之意，使未得者有觖望，有怨言。”
这便是不为善的逻辑，当我们在愤愤于世间，多忘恩负义之事时，也要去探查背后的规律，委屈与愤怒无用，未若防患于未然。
