已知生物第一法则：存在并继续。又名：存续法则，或名：矢量法则。简称：存续。广义上来说：生物第一法则也是宇宙基本法则。
常听言，西方哲学终极三问：“我是谁？”，“我从哪里来？，“我到哪里去？”自这三个问提出以来，世人皆以为这是人生终极三问。然而并非如此，我在此基础上再提出一个追问：“我们为什么要提出这三问？”可能有人回答：为了寻求人生意义，为了寻求宇宙人生真理。再问：“我们为什么要寻求人生意义？”，或者反向问：“没有人生意义就不行吗？”
问题到这里才接近终极，仅仅只是这一线之隔，却是天堑，一线之隔困了人类二十多万年。
我们为什么要寻求人生意义？答曰：为了活下去。又名：为了希望。
再问：“没有人生意义就活不了吗？”答曰：智慧生命没有活下去的希望时的确活不了。智慧生命不可能没有活下去的希望。假使：将人一个人活着的希望逐一破灭。那么，这个人在越接近所有希望破灭时，会变得越来越痛苦，痛苦到发疯，自残，自杀。是的，智慧生命不可能活在绝对没有希望状态下。
有人可能反驳，我每天什么都不想，不也正常吃饭睡觉吗？我睡觉时不也活着吗？
“希望”一词等于“愿望”，又等于“想要”，三个词表达同一个意思，只是适用于不同的情境表达中。
那么“想要”这个词跟欲望有什么分别呐？仔细思考发现这两个词基本没有明显的界限。
再者，“欲望”和“本能”有什么分别呐？答曰：欲望是本能需求的过度索取，换一句话说，欲望源自“本能”。
打个比喻，有一颗树，“本能”，“欲望”，和“希望”分别对应着树根，树干，和树冠。
再者，睡觉时我们只是显意识休息了，不被察觉的那部分潜意识依旧在指挥身体运行。或者说“本能”，“欲望”，和“希望”都是我们意识活动。
什么是意识？意识从何而来呐？至此，一切问题到了源头，这个问题是终极问题。当我们真正明白了什么是意识自然知道了意识从何而来，因此这是一个问题。意识本身也不需要问它往哪去，因为意识本身时刻在流向未来，人只要活着意识必然在流动。
可能有人说意识源自神经元发出的脑电波？那么请问意识就是脑电波吗？显然脑电波只是意识的投影，脑电波并非是意识。
那么，到底什么是意识？意识是什么？
这个尽头的问题没人能回答，只能推理。
我们看“希望”这个词，是一个形容词，是拟态，现在指向未来，是一个矢量。“活下去”。表现的更明确，当下活着，并且尽可能活的久远。也是一个矢量。
再回头看西方哲学三问：“我是谁？”，“我从哪里来？，“我到哪里去？”变换一下顺序：“我从哪里来？，“我是谁？”，“我到哪里去？”从过去到当下，当下到未来，这也是一个矢量。但是这三个问题将这个矢量分成了三段。当下分别过去未来不应该是两段吗？不是，因为当下这个概念长度不可能等于“零”，哪怕是极短，那也只能是接近于“零”。原因是：我们大脑本身要认知“当下”这个概念，本身就需要运动流逝时间，对应在矢量上就有长度。
所以三个问题将矢量分为了三段。正因为人们忽略了这个问题，所以，人类思维无法更进一步。换一句话说，哲学三问的提出达到了人类抽象思维极限，到了人类认知边界。或者是到了人类大脑生理结构性抽象思维极限（这点有待验证）。
再来看“矢量”这个词，“矢量”类似于一个箭头，从原点向任意方向运动，得到一个矢量箭头，箭头或长或短都可以，但不能为零，箭头长度为零就不是矢量。
“矢量”这个词来源于物理理论中对“力”的描述。“力”必须作用在物体上，那么，我们以最小物体概念“粒子”来解析“矢量”这个词。
我们可以将“矢量”的原点描述为“存在”即，“粒子，箭头方向描述为“继续”，即：“力的方向”。我们怎么证明“存在”和“继续”呐？
证明“存在”很简单，一切可以被人类直接观察到的物体都属于“存在”。但是“继续”只是一个抽象概念，比如物体从A点朝向很远的B点慢速运动，我们可以观察到物体本身的连续移动，但这并不代表我们观察到了物体所施加和受到的“力”。我们所观察到的物体从A点朝向B点的运动是物体反射的光通过眼睛接受到，而后传递给大脑，大脑自行拼凑出来的连续的画面。
是的，描述“力”的矢量无法被直接观察到，只能通过运动的物体来表明力的存在。那么我们可以说无形的“力”依托于有形的物体存在。换一句话说，“矢量”这个词本身就代表着“存在”加“方向”。“一切存在”属于唯物主义。而“方向”这个词属于抽象概念，即无法被直接观察到，抽象概念即是唯心主义。
基于上述，物理概念的“矢量”等同于人文观念的“存续”。“存续”展开理解为：存在并继续。“继续”的前提是当下存在，当下存在并且继续存在下去，即是“存续”。
通俗话来讲就是：“活下去”。“活下去”。这是垂死之人对近亲之人的嘱托或劝告，包含着人的希望，这是人类存续至今的根本原因。“活下去”可以拆分为两点，一是：当下活着，二是：尽可能活的久远。“当下活着”的人必然在做“活的久一些”的事情，“活的久一些”的前提是“当下活着”。这是支持生物存在的的基本法则。
什么是法则呐？法则来源何处呐？
“法则”可以简单理解为物理学中的“定律”，比如“万有引力定律”，然而“定律”这个词有恒常固定的意思，并不足以描述“存续法则”，例如：“狭义相对论”和“广义相对论”是相对而言，再例如：“量子理论”中光的“波粒二象性”。
如此，不难明悟，“存续”法则来源于大宇宙，大宇宙中万事万物都由大宇宙本身法则构成，这个大宇宙可以理解为造物主，我们所能观测到的一切，我们生命本身，我们所有意识都是大宇宙（造物主）的组成部分。或者说一切可观测宇宙，不可观测宇宙，一切法则，加生命本身都是大宇宙（造物主）的组成部分。“存续法则”也是大宇宙（造物主）的基本法则之一。宇宙存在，“存续法则”就存在。
至此，我想到了我们先贤老子留下的《道德经》。
老子《道德经》第二十五章有言：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
依从当下人类思维形态和理解方便 ，作如下释言：
故道大，天大，地大，人亦大。即为：
故法则广博，无形世界广博（无形虚空不可被感知的世界），有形世界广博（能被感知到的物质世界），智慧生命本身广博（智慧生命来源广博，希望广博）。
域中有四大，而人居其一焉。即为：
我们宇宙包含四大法则，智慧生命是其中一大法则。
人法地，地法天，天法道，道法自然。即为：
智慧生命依托于有形世界存在，有形世界依托于无形世界存在，无形世界依托于广博的法则。法则化育一切，法则彰显于一切无形，有形与智慧生命。
《道德经》第四十二章：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
释言：
道生一，一生二，二生三，三生万物。即为：
造物主（混沌）诞生了法则（太极），法则化生无形和有形（阴阳），法则+无形+有形（三生）合生成观察者（观察者是智慧生命体，或名：觉知矢量意识体）。观察者知行观察到的法则（四大）。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。即为：
万类法则皆由广博坍缩成狭隘，狭隘再发散成广博。坍缩与发散构成平衡，平衡意味着和谐。坍缩与发散皆是矢量法则。
坍缩显阴（如大地），发散显阳（如虚空），孤阴不长，孤阳不生。古人常言“人的生机”（生命力）其实就是发散矢量法则。
存续法则（矢量法则）是宇宙基本法则，也是一切生命存在的起点，没有这条法则，就不会有生命的诞生。
