邹应龙精神在四保峒间
凝聚宗亲力量
传承邹公文化
前言
四保峒间作为一个民族群体居所地域名称，最早追溯至唐宋年间，其辖域包含现今福建省龙岩市连城县四堡镇全域、北团镇大坑源、焦坑，长汀县童坊镇龙头坊、馆前镇义家坊；福建省三明市清流县长校镇全域、里田镇全域，宁化县曹坊镇等，区域面积为当前连城县四堡镇五倍以上。随着千百年来的发展，该区域形成了独具特色的语言和文化，传承着祖先的文化，守住四保的记忆。在四保峒间人的精神脉络中，逐步形成了以邹应龙精神为代表的文化记忆，主要体现在奋发有为、大公无私、强国忧民的家国情怀。如今，邹应龙已成为一代又一代四保峒间人的精神旗帜和前行标杆，激励鼓舞一代代人自强不息、奋斗进取、勇毅前行。
四保峒间
邹应龙精神
源起
南宋绍定初（公元1229年前后），邹应龙告假离朝廷返故里泰宁闲住，恰逢兵燹扰攘闽西北一带，为避兵乱，率家眷离开泰宁，辗转来汀（州），入汀之东阳。由于战乱，应龙父子被冲散而失去联系，因不知父母生死去问，应龙三个儿子六郎七郎八郎便东入四保鳌峰山暂避。后六郎、七郎、八郎三支分别定居四保峒间雾阁、上保、双泉三乡（村）。
自邹氏一族定居四保峒间后，尊应龙公为始祖，谨记邹氏家训，秉承应龙公家国精神，开荒种地，积极进取，曾创举世无双的雕版印刷产业，现遗国保书坊建筑30座、县保书坊建筑40余座；子孙蕃盛，成为四保最大、最有影响力的姓氏，现人口上万余人，旅居外地无数；人才鼎盛，仅雾阁出了17个武举人，五品以上官员10余人，其中最为杰出的是靖海将军邹经（从二品衔）和著名学者邹圣脉。
注：邹春松，男，福建省连城县四堡镇人，厦门市金海德电子有限公司董事长。
本文所述雾阁又名龙足，世居邹氏一族，含现今雾阁村和田茶村这两个行政村。
邹应龙
衣冠冢
邹应龙衣冠冢，亦称状元衣冠冢亭或状元冢或冢亭里，座落于四堡镇鳌峰山麓上保龙子围处，号乌鸦落洋形，坐壬向丙，为四保邹氏鼻祖邹应龙的衣冠墓葬。其始建于南宋末年，经历代多次维修。相传邹应龙去世后，其在四保的子孙将其衣冠从泰宁老家带回四保安葬以敬祭。该冢亭属三合土墙，木构瓦片结构，墓碑高1.6米，宽0.7米，碑上刻“雍正拾年岁次壬子八月初二吉日重修，敕封昭仁显烈威济广佑圣王太祖应龙邹公之墓，三乡仝祀”等字样。据传清朝咸丰年间曾焚毁，后又被盗挖，文革期间墓碑被抬去做路桥，该墓冢经多遭破坏已惨不忍睹。为此，三乡（村）邹氏后裔合众重修冢亭于公元一九九五年冬，为冢亭式建筑，钢筋混凝土屋面并重新装饰墓碑。
大房六郎公后裔致祭日期定为每年农历二月二十六日；二房七郎公后裔致祭日期则每年因时而定，一般在清明前；三房八郎公后裔致祭日期定为清明日。
致祭日各房都办的隆重而热烈，邀请邹氏亲朋和外迁族人共同参与，一起缅怀先祖、共叙亲情、畅谈发展，弘扬邹应龙精神。
邹公庙
四保峒间邹公庙现存三座：四堡上保邹公庙、长校黄石坑邹公庙、北团大坑源邹公庙，皆崇祀南宋庆元二年丙辰（1196）状元、官至端明殿大学士、知枢密院事兼参知政事（宰相），诰封太子少保、光禄大夫，赐紫金鱼袋，封开国公、卒谥文靖的历史名臣邹应龙。长校邹公庙和北团邹公庙建庙时间相对较短，影响也较小，此处不表述。
四堡上保邹公庙，亦称邹应龙庙，坐落于四堡上保村之南，省道建文公路西侧，距县城22公里，离双泉2公里、雾阁4公里。应龙薨后，其后裔子孙遵照先人遗愿，建庙于此，永为纪念！邹应龙生前为朝廷大员，按朝廷典制已具备立家庙的荣誉资格，故而称庙。
《汀州府志》《长汀县志》卷二十一《祠庙·邹公庙》载：“明万历四十一年（1612）郡守陈以德，道经公庙，知为名臣，命郝生华庚为之记，以俟人志。并命地方耆硕妥为修葺保护。”
邹公庙系木质柱架结构，12根大柱落地，以雕花穿枋联结，四周以拼花雕刻板壁镶嵌。厅中两柱蟠龙缠绕，气势雄伟。殿堂顶端系无梁斗拱藻井覆盖，油漆色彩艳丽，屋面铺设琉璃碧瓦，浮光耀眼；脊顶中央塑有1只大葫芦；顶层六面出水，六角微翘，塑有各种装饰，六只铃铛，迎风叮当作响。底层披檐三面出水，前方为斗拱门楼，飞檐翘角，琉璃映翠，甚是壮观。门楼上方有宋理宗赵昀御笔题额“南谷”，以示恩宠之隆；大门上方悬挂“邹公庙”横匾1块，漆工精湛，历久犹新，光彩夺目。神龛上方原有金字木匾1块，简述邹应龙生平事迹。
数百年来，历经多次维修，每次修葺，均有局部增华，集中了历代特殊工艺于一炉，成为四堡精湛工艺的展馆。构筑虽然不算宽敞宏伟，但是小中见大，雄伟精巧，独具匠心的奇伟设计，堪称一代建筑之精华。底层殿堂，塑有邹应龙坐像，四面回廊，可凭栏远眺鳌峰山出没于瞬息万变的彩云之中，俯视山涧清泉，自东出岫壑，曲折而来，经庙之北侧哗哗而去，水随乱石穿流，浪花四溅，如弹拨琵琶，令人陶醉。背凭高丘，逶迤杳远，杜鹃丛簇，山花溢香，风景极佳。
“文化大革命”中，庙像全毁。1987年，地方人士发起集资，按原有庙堂风格重修，原神龛上方悬有金字木匾一块，宋史简述邹应龙生平事迹横匾一幅，现改为采用大理石板材镌刻《宋史·邹应龙列传》全文，嵌于壁间。屋顶斗拱藻井，因混凝制作此类工艺缺乏技术，则改为帽盒式撑顶，二层增设了游廊，以利游人登楼参观揽胜。门楼采用三朵式堆砌而成，中朵高，左右两朵稍低，加粉线条和塑一些装饰人物花卉之类，顶面覆盖琉璃瓦，四角微翘，造型尚典雅。中朵上方镶嵌宋理宗书赠邹应龙致仕寓居桑梓时的“南谷”竖匾，其下为横匾题额“邹公庙”的大理石雕刻。造型保持原建筑风格，颇觉壮观。
直至今日，四保三座邹公庙皆为当地最重要的人文景观和邹应龙精神教育宣扬基地。每年农历六月二十三日，雾阁、上保、双泉三乡耆老率各房裔孙在庙内隆重祭拜邹公应龙。
注：根据四保马屋《马氏族谱》记载，马屋马氏曾联合另外五姓建有六约庙，里面供奉邹公，现庙己毁。
四保峒间
游邹公
四保峒间游邹公，以雾阁七吉节最具代表，现今为非物质文化遗产民俗活动，影响周边四县。农历七月初五日，村里耆老到邹公庙迎接邹公、鳌峰山巅峰岩恭请观音菩萨、村里社公、井神等到关帝庙；初六日，在关帝庙内举行观音菩萨、社公、井神、天后娘娘、五谷真仙、邹公与关公等众神一起打醮活动，并供村里年纪较大的善男信女祭拜；初七是七吉节正日，也是最热闹的日子。先是游众神，观音菩萨、天后娘娘、五谷真仙、关公、邹公等众神，由村里青壮年抬着，前面大铜锣、青狮、十班等开道，后面是雾阁书坊堂号、锣鼓队等跟随，沿古路进行盛大游行，村民放鞭炮迎接众神，祈求赐福家人与贵客，喜庆节日。而后开斋宴请各地亲朋好友。
四保峒间雾阁、上保、双泉等邹姓在大型节日中游神灵外还有游邹公，江坊江氏、马屋马氏、长校李氏等外姓村在大型节日中除游神灵外也有游邹公。而四堡峒间外姓村为何在节日中游神灵外还有游邹公？此处剖析以下几点原因：
1、雾阁、双泉、上保邹氏承自宋代邹应龙，从古至今为四保峒间第一大姓，影响力最大，而这三乡（村）每年有游先祖邹公的习俗（原始是三乡游邹公在应龙公忌辰农历二月二日，后来三乡把游邹公整合到各自的大型节日中：上保农历二月二、双泉农历六月二十三，雾阁农历七月七日）；
2、邹应龙生前考中状元，官居宰辅，死后于南宋理宗景定元年（1260年）七月二十八日被皇帝追封王爵：昭仁显烈威济护国广佑圣王，为唐代以降邹氏最有名气者；
3、平定福建晏彪为首的民众叛乱后，官兵要屠杀四保一带民众。邹应龙为官兵与峒间民众矛盾调和居功至伟，生灵免遭涂炭，泽被四保峒间，民众感其恩德（至今仍有传说当时朝廷要血洗四保峒间，因邹公而幸免）；
4、古代近地就亲居多，四堡周边皆为邹氏的火烟亲，对邹氏游神化了的邹公认可并推崇，久而久之，演变为江坊江氏（农历正月十三日）、马屋马氏（农历正月十四日）、长校李氏（农历六月十九日）等地也有游邹公。
注：四保峒间各地还有很多邹公故老传说，因无史实依据，略
水流千里不舍起源，树高万丈不离其根。
寻根问祖，慎思追远，
弘扬祖德，光前裕后，
历来是中华民族的优良传统。
回望过去，无数邹氏族人追念先人创业之艰辛、弘扬先人之优秀文化、赓续先人之精神训示，推动了我邹氏家族欣欣向荣、枝繁叶茂、人文蔚起、万代昌隆。
展望未来，邹氏家族成员要广范团结族人，牢记祖训、弘扬祖德，传承先贤精神，同心协力，为推动邹氏家族、文化蓬勃发展，再创辉煌，作出应有贡献！
参考文献
[1]刘永华.《礼仪下乡：明代以降闽西四保的礼仪变革与社会转型》
[2]《连城县志》《长汀县志》
[3]邹日昇.《书田墨香·中国四堡雕版印刷及民俗探考》
[4]中共连城县委宣传部编《四堡--中华文化明珠》
