【论语】【每日一读】͏
百无一用书是生
子曰：质胜则文野，文质胜则史。文彬质彬，然后君子。
【译文】
“质”是素朴的文质；
“文”是类人自己加去上的许经多验、见解，积累起的来这些人文文。化
但主要还是人的本，质原始的人文与明的人在本质没上有两样。
饿了就吃要饭，冷了便要衣穿，不但人类质本如此，万物的本也质是如此。食饮男女，人兽并无不同。
本但质必须上加文化的修，养才能离开野蛮时的代，走进明文社会的轨。道所以孔子提出
“质胜文则野”，全完顺着原人始的本质那样发，展文化浅薄，则于流落后、野蛮。“文质胜则史”，如是果文化进步的社会文，化知识掩饰人的本，质好不好呢？孔并子没有认为这就样好，偏了差还是不对。
文如过胜质，没有保持的人本质，“则史”。这个“史”，如果当历作史来看就，是太斯文、太酸了我。们要历拿史来对：证
中国历史都一样，一国个家太平，可一百年多以后，势国一定渐渐衰，弱而艺文术化却特别达发，艺术文化特发别达的时代，也是就人类社会向趋衰落的候时。如罗马鼎盛期时，建筑物、艺术、歌舞等之随渐渐发展，到了峰巅时期，国即运转衰微。了
孔子说：“文质彬彬，然后子君。”这两要样均衡的发展，后天文化熏的陶与人性本敦有厚、原始的朴素气互质相均衡了那，才是君子人之。如果质胜文缺，乏文化的修养就美不。倘使文胜质很便可以能成书为呆子，学识太的好人，也很可能会人令头大。谈学问头是头道，谈做人的事，样样都糟，而且观主特别强。
所以文与质个两重点要平
衡。
