incredible China! （不可思议的中国！）
如果人性中最真实的脆弱与黑暗都显露无疑，是否应该感谢那头黑驴？随着电影《驴得水》一帧帧画面平铺开来，这个问号在心里越描越浓重。
故事发生在民国三十一年，一帮为了乡村教育实验的年轻教师在校长的带领下，扎根偏僻乡村。然而却因为一只运水黑驴的生活费问题，引发了一系列故事。
偏僻的村庄风景如画，湛蓝的天空，漫山的花，除了贫穷，确实是一个诗一样的地方。因为这里极为缺水，所以学校的老师都要依靠一只名为驴得水的黑驴拉水生活。这样养驴的经费就成了问题，不得已，校长只得向上面多报了一个老师：名为吕得水。
不凑巧的是，上级派专人下来调查吕老师，本来不受关注的小学校，甚至说无人问津的一所破庙，因为一笔老师的工资，而变得热闹起来。时间紧迫的一行人一时找不到办法应付，随便拉了一个铜匠冒充英语老师，这样逻辑就清晰了，黑驴是老师，铜匠扮演牲口。铜匠没读过书，所谓的特派员也是个英语白痴，因而铜匠竟顺利地蒙混过去，情节开始变的荒诞又顺理成章。
为了让铜匠死心塌地配合学校，唯一的女老师“睡服”了铜匠，一夜风流后的铜匠爱上了女老师张一曼，铜匠老婆知道了铜匠“搞破鞋”的事后，闹到学校。最终得知一切都是利用，铜匠开始仰仗自己能给学校带来巨大利益这一价值，疯狂报复张一曼。
有人说张一曼活该，她是活该，活在她本该自由放任的年纪。遇到男人就发生关系，在大多数人眼里是下贱，但是又有多少嘴上说她下贱，却一辈子没办法活的像张一曼的人呢。一曼处在一个最美的年纪，她善良，生活精致，貌美，也狂放不羁。她留着长长的黑卷发，风吹起的时候，发丝游动，美不可言。
“我只是想活的自由一点”
我羡慕也敬佩一曼的生活。我们都有想法，都有未来的蓝图，但是却鲜有把想法变成生活的人。喜欢就去发展，爱过了也从不会计较结果，她不算敢爱敢恨，因为她的内心没有恨。如果偏要说一曼错，她错就错在拥有太多丰富细腻的情感，她把这些情感向蒲公英一样撒向周围，收获着内心的充盈。她不在乎别人说她下贱说她放荡，因为她只是在做自己喜欢的事情，仅此而已。不管对方是有妇之夫还是抱着跟她过一辈子的想法的裴魁山，她从不承诺，因为她的一生都是自由的。裴魁山说的没错，一曼太单纯了。她的歌声清澈空灵，她摘的花颜色永远鲜艳，她能把蒜皮变成浪漫的雪，她根本不愿意去考虑人性中复杂的东西。
铜匠喜欢一曼的头发，最后却狠心让人剪掉了一曼的头发。原本老实本分的铜匠，在受过教育之后，反而变的狰狞，不可一世，眼中只有报复。教育最后带给了我们什么，是小孩子为了讨大人欢心而“知礼仪，懂礼貌”吗？是社会中多少犯罪凶手，在父母面前永远是乖孩子吗？教育真正缺失的，不是优异的成绩，也不是高学历，高标准，而是人成年后才明白的“做人”。这并非是要把成人世界的做人观强加在孩子身上，而是努力地留住孩子世界中美好的东西，让孩子相信世界中的美好。这样不论孩子长大后遇到再污浊的环境，他的内心至少不会被恨沾满，至少不会变质。
铜匠第一次出现在镜头里，是为了帮助佳佳给驴棚灭火。而在后面的镜头中，却出现了他大口吃驴肉的场景，他明明知道黑驴对于佳佳的重要性，知道黑驴对于几个人生活的意义，但是铜匠却一定要把事情做绝，因为失去感情的他眼里就只有利益和报复，这一点和大骂一曼“婊子”的裴魁山无异。电影上映到这里，就开始步步打脸了。
特派员是钱与权的象征，有了特派员撑腰的铜匠，披着貂皮坚持自己就是吕得水老师。原本的铜匠身边陪伴着性格泼辣但是爱他的妻子，看到自身价值的他，却直言再也不想过回那样的生活。铜匠老婆打“小三”张一曼时，铜匠一改逆来顺受形象，护了一曼，对自己的发妻大吼大叫，但是当一曼骂铜匠牲口时，铜匠老婆却帮着自己的丈夫骂了回去。两人的感情，让人唏嘘。风光发家抛弃发妻的男人数不胜数，但是在自己出轨丈夫遭受侮辱，能一瞬间站在自己丈夫这边的女人，是难得的。物质匮乏的时候，尚有美好而不顾一切的爱情。那个年代最简单的聘礼就是一床棉被，随着时光的流逝，棉被还会破洞，感情也如同联结在一起的棉絮，虽然会受损，但在不断地修补中，依然会紧紧地，温暖地不分离。物质富裕能给感情带来安定，却也是罪恶的劫难。
某日去寺庙上香，庙里尼姑看着我自带的香裱说：“恶人会用钱财做恶的用途，但这里不会让善外流”意思就是说善要用在善的地方，庙以外的人赚了钱会拿去享罪恶的乐，吃喝嫖赌。但是如果把善意挥洒在寺庙，就会一直以善的形式留存。禅语深刻，但是一语道出了金钱社会带来的负面影响。隐晦地批斗了拿着钱财不干实事的人。
三民小学改头换面，大张旗鼓地装修了一番。至于政府会把关注的目光投向这个学校，完全是因为在这里，官员可以把下发的10万法币变成三万法币。这难道不是当今社会的缩影吗？如果少了投机取巧之人像剥洋葱一样把专款拨的只剩下零星的几片，流离失所的老人以及山区难以上学的贫困孩子，是不是会越来越少。一头驴抽离出太多人性本来的面目。
它原本只是一头黑驴。
