原创 一玹氏 （公众号：yixuanshiy）
七夕，一个被误会了五千年的节日；
七夕，一个淹没在时间海洋的节日。
所幸代代相传把七夕演化成节日，我们得已有机会去说明它，华夏之所以成为华夏，每一个节日都有它的内涵。
华夏节日广，如果你愿意，随时有节日。人们压力大名堂多，什么节都过，西方万圣节、圣诞节都能被过成名副其实的狂欢节；东方的七夕则被演绎成情侣、夫妻们表达、表白、相聚、相守、庆贺的日子，可惜，这个节日不是甜蜜的节，而是一个忌讳的节。
牛郎和织女的故事，在中国、日本、韩国、东南亚，老少妇孺尽人皆知，深深渲染了日本、朝鲜、越南、菲律宾、印尼、马来西亚等国家。日本七夕奈良时代，宫廷和上流社会七夕蔚然成风。古代朝鲜高丽王举国臣民祭拜牵牛星和织女星，后世依然延续乞巧、斗巧、乞文、曝衣晒书、拜星。
这个故事，千百年来，人们选择性的忘记了它是一个悲情的故事。秦墓出土的战国竹简也说明它是一个警醒世人的故事。“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果。不出三岁，弃若亡。”意为：戊申、己酉，牵牛相聚织女之日婚嫁是没有结果的，不出三年，丈夫或云水儿女会各奔东西。
一
浩瀚宇宙里，驻着超高速运行的银河系，它快到什么程度？李白的诗句里藏着他见到的真相：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。华夏古人又叫它天汉，这是“汉”的内涵之一，诗经，“维天有汉，监亦有光”。
天汉的外围有一个很小的以太阳为母星的星系，相对低速（科学测定是14公里每秒，但这个速度测定的参考物是错误的，也就无所谓正确）的奔向织女星，织女星也用差不多的速度相对太阳运动。为什么？因为，在未来，织女星要再度成为北极星。一万两千多年前她曾是北极星，再过一万多年，约西元纪年14017年黄帝纪月7月7日，她会取代小熊座α星成为北极星，再度普惠太阳系。大约一万两千年前是神州沉浮的日子，那场大洪水的记忆，正是地球对七月七的印刻，从某种意义上讲：七夕是一个地球村蒙难日，实际它是一个系统更替期。
西方人称织女系为天琴座，原因是织女星和她身边卫星构成七弦琴的样子。织女星是这个星座夜空里最亮的星，也是太阳系最重要的恒星，即过去和未来的北极星。北极星位于天球正北，是北极七星里最亮的一颗，被中国人视为帝王的象征。它最靠北天极，但它不是一直不变，近代所指是勾陈一（小熊座α星)。整个天汉的星星都是变化运动中的，北极星的首席是轮流的，俗话道“皇帝轮流坐，明年到你家”。
三千多年前，北极星不是小熊座α星，而是天龙座α星，古时称右枢，在紫微垣的中心位置，人称帝星，又被唤做紫微星。紫是玄的代称，“紫薇高照”的祝福是暗藏天道的中国式表达。后来北极5号坐庄“北极星”一千年左右，直到明朝才轮到小熊座α星坐庄直到现在。现在小熊正离我们远去，约两千年之后仙王座γ星将成为北极星。到西元纪年14017左右，天琴座α星织女星成为北极星。之后再过一万两千九百于年，地球村将开始新的一翻轮回，小熊星会再度循环为北极星。
北极星居于紫微垣，紫薇垣是天汉造化者——圣人弇兹氏主导创作。弇兹氏者可谓之：现代人定义的圣人。严格意义讲远及伏羲下至孔子诸子，被唤做圣人是有待商榷的。为什么？你打开黄帝内经，岐伯和黄帝的对话讨论他们的上古之人，仅是“听闻”上古有真人，你想想黄帝离他的上古有多远？现代人对圣人的定义大于——至人、真人、大人，故而此处敬弇兹氏为圣人。弇兹氏何许人也？我们在端午的秘密一文略说过。
距今约好几万年，弇兹氏根据天琴α星当时的功能设置，首“名命”为织女星。我们在讲鬼谷子的时候指出那句“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物”的意义，并特别说明过“以名命物”的内涵。链接起来，你大约就理解为什么弇兹氏这类先祖才能叫圣人，而我们后世地球上的很多人被叫做圣人其实是一个误会，今世人讲“圣”学更是一个天大的误会。
二
北极星几乎成为中国人的印记，北极有七星，故而华夏有七夕。在紫薇宫中，北极星为众星所拱，主政以德。天河有织女，对面驻牛郎。七夕之夜牛郎星同织女星是否相会？牛郎织女天河相隔，距离非常远，两颗星都比我们的母星太阳还要大、还要亮，相对地球而言是更大的恒星。
按照30万公里每秒的光年速度， 牛郎与织女的距离约16.5光年。假定牛郎他跑得贼快，日行一万公里，那么他约跑五万年才能与织女相会于鹊桥，打个电话都成为奢望。如果你是牛郎，想给织女打个电话缠绵一下相思之情，你得2020年拨出电话，大约2037年，织女在那头才能拿起电话“喂”，单这句“喂”，你大约要在2057年才能听到，也就是你20岁打出一个电话，六十左右才能得到反馈一个字“喂”，几乎不可能相会。
然，他们确有相会，这是我们无法理解的相会——两颗星宸在七夕这一天，都放射出巨大的磁场，交汇在天河的上空，维系着天河和自身的稳定运作。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”——喻人同可喻天，神乎其神，天汉飞花，七夕非节，天河有道。
织女为北极星系属性，北极又属于北斗，北斗有魁，故而华夏有七夕。北极星在小熊星座，北斗星在大熊星座，北斗有九星（两颗隐形），对应人体人体九窍，北极有七星对应人体七轮。北斗与北极同南斗一道主生死，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪。
北斗七星魁星第一，又称魁首，后来中状元就叫“大魁天下士”，中华文化的深意“文”字最为内涵，七夕自然重叠成读书人的节日。后来演化的诸多节日，如乞巧节、兰夜、女儿节 、七姐诞、七巧节、双七、香日、情人节等，都是根据远古时代的主流格调而形成的风格习俗，其中尤以“情人节”最难捉摸，不好把握，不知所云。
公元前黄帝纪元时代，国家设立职能部门，专业从事“观象授时”，因为整个银河系不但自身在运动，自身内部又有错综复杂的超级运动，没有恒定不变的规律和历法。如果说华夏文化同许多优秀的文化一样，也遵循了成驻坏灭的宇宙定律，有正法、像法、末法各万年的时期，那么轩辕氏时代处于像法时的末期（这是本号指出当世“不是真假难辨，是没有真假”的缘由）。所以那个时候的七夕，还能够窥得见一些真相的影子。
三
轩辕氏时代七夕大概有三个名字。
第一个叫“从七、双七”，这是在描述天体运作与历法生命的关系，北斗七星和北极七星一体双运，彼此从属又相互叠合的天道关系，五帝会于西方七气素天的概况。后于道家演绎为道德腊，七月七日修斋，并祭祀前圣先祖。流传到后世被叫做重七，解释是：七月七日，日月都是七，故谓重七。
第二叫“星期”，星期已经成为生活中最频繁的语言，人们从来不知道“星期”是什么。在世界一体化的进程下，星期成为全球通用的时间单位。这主要源于西方宗教对近代的影响，《圣经》说上帝用六天创造世界万物，第七天休息。星期在中国古称七曜、七政：日、月、金、木、水、火、土，神州（古中国）分流至古巴比伦，古巴比伦人沿袭尊七曜为神，用星期七日记时，这是西方首次使用七天为一周的时间单位。之后历经古埃及人、古罗马人、古犹太人的沿用，最后经犹太教、基督教、伊斯兰教征用，由礼拜而演化成了今天“星期”一词的实质和各自的意义。七夕为“星期”，是牛郎织女星相会之期，广指天球运行互动之期。天河光隐隐，料是星期近，七夕为星期。
第三谓“七七”，这个名字的叫法缘起于圣人对女生的关爱，因为“七七”是女子生命循环的周期。《素问·上古天真论》曰："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"意思大概是男以八个岁为周期，女以七个岁为周期。女子7岁肾气盛，换牙长发；二七天癸至，任脉通、经期至。天癸是肾精，任督二脉为一身阴阳之海，五气贞元。三七肾气均匀，牙齿长齐，发育成熟。四七筋骨饱满，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面始焦黄，发始掉。六七三阳脉衰于上，面焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，一个周期循环。七夕七夕，七即夕，夕即七，夕即藏即亡，夕即始即生。这里七七的重叠，表示结束与开始的天之自然规律，是谓反复其道，七日来复，天行也，七夕为祭拜天地自然之日。故有“天行健者，君子以自强不息”；地势坤，七七双至以叩首敬畏。
四
七夕之“七”，远古至今，普遍世界文化的每一个角落，宗教、神话、巫术、哲学、文学及民俗等无所不及。
娲皇氏七日造人、天有七宿、人有七情：喜怒忧思悲恐惊、乐律七音：宫商角徵羽变宫变商、琴有七弦诗有七律、塔有七层浮屠、周有七日、江南有七怪、竹林有七贤、天堂有七层、七美德七宗罪七圣礼、七大洲、彩虹七色、七脉轮、斋七、禅七.....。
中医有七星、七窍、七疝、七诊，七以法星；七情生七症，七数医七病，诸黄症神方以“瓜蒂二七枚，赤小豆二七枚，秫米二七粒。《遗篇·刺法论》围绕斋戒、静养以七为期。
“物”以三生，以七为天地周期之数，故人体有三魂七魄。七为造物之数，与宇宙空间、天体运行、人体规律、事物数理、医武易儒构成密不可分的天数，形成稳固的因果逻辑关系、先后次第明分。
七为天数，以演天道文明，春夏秋冬，生长收藏、天圆地方。以七为夕、为终，名曰：七夕；以七为夕、为始，名曰七夕。因此宇有“一七、二七、三七——四四——五三、六二、七一”，宙有“零九、一八、二七、三六、四五——五四、六三、七二、八一、九零”。周而复始，往来循环。
宇指时间，“四”居中，恒定之数，故而天地四季交替往来，生生不息，春生夏长，秋收冬藏。宙表空间，“五”定中间，恒定之数，是为大衍五五，催生万有。四、五恒定，八方来风，以古往今来一切时间，曰“四面八方”；九九归一，一遍一切空间，言曰“九五至尊”。《列子·天瑞》：一变而为七，七变而为九，九变者，究也。列子不愧为半个圣人，窥得时间与空间的一角。
五
搭鹊桥的奥义。
人群中练习各类功夫、打坐、站桩乃种种身心疗愈都会被吩咐“舌顶上腭”，这就是“搭鹊桥”。搭鹊桥是古人留下的遗产，这个遗产内在记忆消失后，无数问道者通过内证，留下了离我们较近的“修真图”。
“修真图”又叫“丹成九转图”，是广成子、黄帝、老子、吕纯阳、陈抟、张三丰等先辈代代探索的结晶，为尘垢丰盈的后人指月。修真图有两份，分为“显隐”两张，隐学部分只传门内，流传下来的大家看到的“修真图”为显学部分，儒释道三家行持所推崇，圆融三教的典范，本觉正眼不知，法藏正眼尽然。
于人而言完整意义的“本自具足”是两部分组成的完整图；于标签后的分门教化，道之羽化万物一体，佛之静定大日如来，儒之大人浩然正气，此三者无我之“气象”也都在这张图；于真理而言上至九天下至三流九教、街巷江湖，这张图是各自的照妖镜。世间教化，各派各家，或隐或显，难以尽数，可惜只剩下一地鸡毛，七零八落飘散在各方，远祖之后再无图。一子错满盘皆落索，失去了隐学部分的传承，也就无所谓对错了，我们只略说显学部分。
道其大无外，其小无内，混沌无极而生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，天人同构的宇宙观是华夏道统的主轴，人身即是天身，无极、太极、五行，八卦、天干、地支，在人身上都有对应之处，一套完整的操作体系。
人体是一个非常精密的操作系统，人类的科技发展到终极也制造不出与之媲美的系统机器，修真图好比是这个机器的说明书，围绕人体上中下三丹田开关展窍、五脏六腑以命炼性、应时一年一月一日......取坎填离、乾坤相交、五行攒簇等，十五在坭丸，廿四在脐，初三在尾闾....乃至于七月初七搭鹊桥，远古先人的修真图是以应“一年”的时“入门”而设计的，“一年”之前可能得前行十年八年 的，后世的行者都是胡乱上来就先搞它个“百日筑基”，这“搭鹊桥”的秘密早已一知半解。
人体烹炼精气神，全凭阴阳之力，阴阳的体内的气象恰似一日十二时辰，一年四季二十四节气，精炁凝聚，转化收藏，炼神还虚，进退有度，合符时节，故能与四时合其序。易经：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这句的内涵毫不夸张的说千古之下无人完解，“开悟”者算是人之极品，如果让宇宙中多如牛毛的“开悟”者来全解，就发现大多是泥菩萨。
修真图开关展窍，第一关就是心。这颗心啊，贤人在说凡在讲或讲真心或言那凡心，世人讲向内求而不了义这“内外”，于内分不清意识心与意识体，与外不知道无意识与无意识体，或又入清静乃至无为不了义。修真图以"绛音降宫" 为 人"心" 之宫，曰：“绛宫中穴实我心也，......，退此心不守此穴为后天思虑之神即识心也，......，心静返神，神凝性见，魂由心炼”。
心为身之主使，心为万物之主人，心念一动心性合发万华大千，知心性相辉，而入道臻于至善境。而那取坎填离，未壮之元婴一含真 ，十月胎圆入圣基等等，已被演绎成各自的认知；又或是门派里红尘中，各自知行进入先天，性定命住活出本我，又或三元辐辏和合四象，五气朝元三花聚顶，又或是返本还元归根复命，久久行持功成果就，又或阴尽阳纯圣人圆成，神满真净万物皆本性，尽都是各自的故事罢了。
搭鹊桥的意思通过修真图理解主要意义，能够独立理解的部分可以通过大周天、小周天，大小周天很简单，随便一个方法都可以上手。气巡行奇经八脉十二正经全打开被视为大周天通，十二正经包括手三阴、手三阳、足三阴、足三阳、奇经八脉、循络旁络等。打开大周天的过程中，搭鹊桥是一个自然发生的过程，就是人体气象到七月七的时候，冲气为和会鹊桥，气和会鹊桥。其次，人体达到一定的健康水平也会自然舌抵上腭，有些小宝宝也会时不时抵上去，甚至人们接吻时，都能领悟到牛郎织女相会的喜悦，喻人同喻天，神乎其神，不知其神以为神，天汉飞花，星河有道，冲气为和，相会鹊桥。
六
七夕在后世众多的习俗演化里，以乞巧节、七巧节、女儿节的风格习俗最为鲜明。都是发生在织女被人格化以后，这可以追溯至商周时期。在秦汉后开始有比较固定的样子，一度有求子的、求姻缘的，其中还是也女子乞巧为主流。具记载乞巧的流程是：“结彩缕，穿七孔针，咸以金银输石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应”。后世唐代以七夕为题的诗有上百首，宋代的繁荣推动七夕节日的异常浓烈的气氛，街头巷尾非常热闹，是后世七夕节的鼎盛期，相关词赋也多，最后以婉约派一代词宗秦观的《鹊桥仙》头彩胜出：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
再往后元明清，基本侧重于“女儿节”了。现代人演绎情人节的同时，还可以演绎一个“姐妹节”，取拜织女为“姐妹节”的仪式，约一堆姐妹成群结队过“姐妹”节。首先去美甲店染指甲，染指甲其实也是七夕习俗，云贵川及两广一代的习俗，这样的仪式能够很快找到如意郎君；再去美容美发店洗发，七夕洗发，也是近古的习俗，主要流行于江浙一带，这是喻意织女天河洗发，让自己能像织女一样遇到自己的牛郎；然后弄个发型，在古代叫做“结扎巧姑”。上面几个风俗行毕，说不定转角就遇到宿世缘分的他/她，不是来报恩就是来报仇、不是来了缘就是来续缘了，无论哪一种，火灾之内无乐可言。最后换身漂亮的衣服，拜过七大姑八大姨，毕竟最关关心你婚没婚的是他们，就可以出门与姐妹结群了。结群后嘘寒问暖一翻，八卦一遍娱乐新闻，就可以拜织女了。拜织女是姐妹节（女儿节）后世最重要的仪式了，当斋戒沐浴，备案焚香，遥望天汉，礼拜叩首，乞心灵，乞手巧；乞身通，乞颜容，乞请七姐姐来身旁，同祭天地道德，以节还七。度过一个美好的日子难忘的七夕。
看到这里，你会发现这七夕跟这“情人节”八竿子打不着。
“这......？”
“那这七夕还过不过了？”
如果你把这篇文章和你的男女友、夫或妻一起读，彼此有一方会如是问。如果被问方是长期阅读一玹氏的人儿，自有智慧，会回答：
“这导演，喜庆欢悦中营造出一些悲凉来，不知道他想表达什么”
“过还是不过呢？这得问一玹氏，我又没说什么啊，问我我答不了啊”
是的，我的回答是：
“当然过”，那封面和音律正是我送给情侣和单身者的礼物。
“生活本已不简单，就活得简单些吧，开心最重要”
“不然呢？”
节日快乐。祝福一切。
七
七夕的歌
天汉飞花，河西牵牛暗香动
银河洒露，河东织女明艳同
花露相逢，绝迹亘古无数
鸳鸯归处，真情三世不休
人间难懂织女心，暮暮朝朝拙成巧
地上不知牵牛意，年年岁岁巧尤多
天上江河，年年岁岁，斗转星移横静默。
人间院落，暮暮朝朝，沧海桑田不落幕。
卿与我，年年岁岁，千秋
我与卿，暮暮朝朝，万古
