黄帝问到：自然界有来自八方的邪气，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？

歧伯说：自然界的八风是外部的致病邪气，它犯静脉，产生经脉的风病，风邪还会继续循经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，例如：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，每个季节都有克制它的季节气候，这就是所谓的四时相胜。

东风生于春季，病多发于肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胸胁。西风生于秋季，多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰股。长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。

所以春季邪气伤人，多病在头部；夏季邪气伤人，多病在心；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，多病在四肢。

春天多发生鼽衄（qiú nǜ，鼻子出血，流清水鼻涕）；夏天多发生在胸胁方面的疾患，长夏多发生腹泻等“里寒证”（中医病症名，指寒邪直中脏腑经络、阴寒内盛或阳气虚衰所表现的证候）；秋天多发生风疟（因夏季阴暑内伏，复感风邪而发的一种疟疾，临床表现有寒热交替，先寒后热，寒少热多，头疼，发热时自汗出，脉弦数等症）；冬天多发生痹厥。

若冬天不进行按脐等扰动阳气的活动，来年春天就不会发生鼽衄和颈项部位的疾病，夏天就不会发生胸胁的疾患，长夏季节就不会发生腹泻一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痹厥，飨泄，汗出过多等病症。精，是人体的根本，所以阴精内藏而不外泄，春天就不会得温热病。夏暑阳盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般规律。

所以说：阴阳之中，还有阴阳。白昼属阳，平旦（太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的时期，用地支表示这个时段为寅时，即3~5点）到中午，为阳中之阳。中午到黄昏，属于阳中之阴。黑夜属阴，合夜到鸡鸣，为阴中之阴。鸡鸣到平旦，属阴中之阳。

人的情况也与此对应：就人体阴阳而论，外部属阳，内部属阴。就人体的部位来分，背为阳，腹为阴。从脏腑的阴阳划分来说，脏属阴，腑属阳，肝。心、脾、肺、肾五脏都属阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。

了解阴阳中复有阴阳的道理是什么呢？主要是分析四时疾病的在阴在阳，作为治疗的依据，如，冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，都要根据疾病的部位来施用针刺和砭石的疗法。此外，背为阳，阳中之阳为心，阳中之阴为肺。腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中的至阴为脾。以上这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的阴阳是相对应的。

黄帝说：五脏除了与四时相对应外，他们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？歧伯说：有。

比如东方青色，与肝相通，肝开窍于目，经气内藏于肝。发病常表现为惊骇，在五味为酸，与草木同类，在五畜为鸡，在五谷为麦，与四时中的夏季相应，在天体为岁星（木星，五行属木），春天阳气上升，所以其气在头，在五音为角，其成数为八，因肝主筋，所以它的疾病多发生在筋。此外，在嗅味为臊。

南方赤色，与心相通，心开窍于耳，精气内藏于心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天体为荧惑星（火星，五行属火），它的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徵，其成数为七。此外，在嗅味为焦。

中央黄色，与脾相通，脾开窍于口，精气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的长夏相应，在天体为镇星（土星，五行属土），它的疾病多发生在舌根和肌肉，在五音为宫，其成数为五。此外，在嗅味为香。

西方白色，与肺相通，肺开窍与鼻，精气内藏与肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为马，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天体为太白星，它的疾病多发生于背部和皮毛，在五音为商，其成数为九。此外，在嗅味为腥。

北方黑色，与肾相通，肾开窍于前后二阴，精气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为彘，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天体为辰星（水星，五行属水），它的疾病多发生在谿和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其味为腐。

所以善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把阴阳、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些精神的道理，深深地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习，而又不具备一定条件的人，切勿轻易传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。