如果说恭敬是为了与父母师长进行连网对接，那么感恩，就是连网对接的密码，是加速器。

感恩是整个佛教中一个贯穿始终的主题，也是中国人文精神的重要内容，佛教中的感恩，包含四个层面：国土恩、父母恩、上师恩、众生恩。在佛教的回向偈中便有：“上报四重恩，下济三途苦”之句。

1、国土恩（国家恩）：

报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责，也是我们为后辈应尽的义务。

准确点说，国土恩就是国家恩，就是对国家要有感恩之心，这也是佛教的爱国情怀的体现。往大里说，报国土恩，可以理解为报自然、地球养育之恩，往小里说，就我们个人而言，要报平台之恩，即我们赖以工作发展的平台：单位、企业、学校等。

2、父母恩：

一个人来到世间为人，首先是父母之恩。十月怀胎，生养哺育，才能长大成人。报父母恩，有了这种意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝顺的儿孙。

对于我们个人而言，懂得报父母之恩，报家族之恩，其实是为了让自己的生命活得更有力量，想想自己的家族先辈，一代代把生命传给了自己，那是多少代人的祝福与期望，如果说家族是有能量的话，那么报父母恩，家族恩，就是为了让自己获得这份家族的能量，如果一个人背叛了父母，背叛了家族，那么很难想象这个人会活得幸福有力。

3、上师恩（三宝恩）：

对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧，证得菩提，获得解脱，是人们的上师。三宝之恩自不能忘！父母给我们生身，而三宝给我们法身。

佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的，但经典里却把父母、众生、国土放在三宝之前，可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩，那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。

对于世俗的人而言，从佛教教义里，我们可以将之理解为报师长之恩，是老师给了我们的智慧、知识、技能，使我们拥有了生存发展的能力。

4、众生恩：

云何念众生恩?谓我与众生，从旷劫来，世世生生，互为父母，彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识，以理推之，岂无报效?《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。”

这是佛家的大境界了。

鲁迅曾说过：无尽的远方，无穷的人们，都与我相关。

爱因斯坦曾说过：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”

作为一个社会的人来说，衣食住行无不来自众生之恩，每个人的劳动都是为了对众生的报答。报众生恩，有了这种意念才有人与人的平等关系，互相尊重，互相照顾，建设文明的社会。

一个人明白了做任何事无不是为了报恩，那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。

因此，在寺院夏令营中，让人感受最深刻的就是感恩，如何感恩，怎样感恩，绝不是停留在心理，而是真正的付之行动。感恩，是我们与师长、父母进行能量连接的有效方法，可以说是我们连接他们的密码，感恩师长，是因为他们给我们知识与智慧，感恩父母，是因为他们给我们生命与生命的能量，没有师长，我们无法立足社会，无法增长智慧，无法脱离烦恼，无法走向成功，没有父母，我们无法来到这个世界，更无法活在这个世界，很难想象，一个对父母怀有怨恨心的人能幸福地活在这个世界上，也很难想象，一个对师长怀有抵触心的人能让自己拥有智慧与能力。而对他们感恩，就是与他们进行连接，从而得到他们知识、智慧、能力、能量的传递，从而接纳、吸收、成长自己。

感恩国家，感恩给自己生存发展的工作平台，也是一个人的最基本素养，无论自己能力多大，如果没有一个国家的安定，没有平台的搭建，那么自己也会无立足之地，无发展之根。

感恩众生，让我认识到，生命中遇到的每一个人，无论好人还是坏人，都是来成就我们的菩提，都是来度我们菩萨，更让我感受到，人人都值得尊重，每一个缘分都值得珍惜，每一个人都应当感恩。特别是那些给我们难堪，给我们制造困难的人，每一个难堪，每一个困难，换一个角度来说，都是在帮助我们成长，都在提升我们的心量与智慧，都在帮我们学习、训练解脱烦恼的能力。

在寺院里，不管平时人们有着怎样的个人习气，可以说，一旦来到寺院，人人都会变得充满正能量，人人都变得谦和、恭敬、严整起来，人人脸上都会时刻挂着谦和、慈悲、圆融的表情，就是因为，整个寺院，所营造的就是一个感恩的氛围：

人人首先都要感恩佛菩萨保祐，感恩佛菩萨加持，尤其每一个人都知道，寺院的一砖一瓦，一草一木、一米一粥、一花一果，无不是十方大众供养奉献而来，这里的一切都是别人的爱心、诚心、敬心聚集的结果，在这里，每个人，都必须带着感恩的心，才好受用寺院的一切，否则自己内在的良知就会提醒自己，无形当中，人们因为感恩，因为恭敬，便不自觉地开始收敛自己的放逸习气，都要不自觉地严整恭肃，从而，实现了内心与更大能量的连接，接纳了寺院的宁静、恭敬、慈悲、智慧与爱的能量：与圆满智慧佛菩萨对接，与博学慈悲的法师对接、与无私付出的义工对接、与爱与敬与诚对接，人们因此在寺院里，寻找到了一种良知的提升、心灵的升华、能量的充盈。当然，如果没有感恩的心，来到寺院，也只是旅游而已，不会有什么心灵上、能量上的增长。

还有这样一则佛教感恩故事：

佛陀在世的时候，有个老人，他有五个孩子，但是个个都不养，他走投无路，只好沿街乞讨，当叫花子。他觉得人生充满了痛苦，也怨恨自己孩子的不孝，同时也对自己晚年悲惨的命运无可奈何。

有一天，他遇到了佛陀，他就请问："慈悲伟大的佛陀啊，您有什么办法能改变我的命运?"佛陀就问他："你知道感恩吗?"老人回答："我不懂什么叫感恩，请佛陀指点迷津。"

佛就指着他要饭的拐棍说："你对你手上的这根拐棍感恩吗?"老人听了这话，想想说："我当然感恩这根拐棍了!我出去要饭，遇到了凶狗，它是我的打狗棒。在崎岖的道珞上行走，上坡下坡，他是我安全的支撑。我累了的时候，就枕着它睡觉，它是我幸福的依靠。因此，对这根拐棍，我真正要千感恩、万感谢啊!"

佛陀就欢喜赞汉说："善哉善哉!那你从今以后，就天天拿着这根拐棍，不间断地去说感恩，说到一定的时候，你的命运就改变了!"

老人听了佛的教诲，深信不疑，从此以后他就天天说感恩。不但对拐棍说感恩，也感恩施舍给他的一切好心人，乃至最后也感恩伤害他、欺骗他的一切恶人。感恩让他的内心再也没有一丝毫怨恨之心了，只有感恩在心。久而久之，他就契入了一种三昧，名叫"感恩拐棍三昧。"

有一天，佛陀又在讲经。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀赐予的，我要去感恩!于是他就去听佛讲经说法。佛陀见到他来了，竟然就对大众说："我们今天请一位老修行来讲讲他的感恩三昧。"

于是佛陀就把他请上台，请他讲述他感恩的故事。刚好那一天，他的五个孩子也在下面听经，他们听到自己的父亲说，对一根拐棍都要至诚感恩，何况其他!更何况对于给予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、报恩，这样的人禽兽不如!因为乌鸦都知道反哺，羔羊也知道跪乳。于是，这五个孩子良心发现，孝心显发，听完经后，他们都争先恐后跑上台去，都争着要孝养自己的父亲。他们争着说："到我家去!到我家去!"

这时佛陀就对老人说："你的命运现在已经改变了!一个有感恩心的人，他便什么都有;一个没有感恩心的人，他便什么都没有。"

佛法只讲报恩，不讲报怨，他人若对自己有恩惠，要时时想着"受人滴水之恩，当以涌泉相报。"而他人与我有怨仇，则应尽快忘掉，自己不要耿耿于怀，记恨在心。

感激伤害你的人一因为他磨练了你的心志

感激欺骗你的人一因为他增进了你的见识

感激鞭打你的人一因为他消除了你的业障

感激遗弃你的人一因为他教导了你应自立

感激绊倒你的人一因为他助长了你的定慧

感激所有使你坚定成就的人

佛法中还有《佛说父母恩重难报经》等。

因此，从寺院夏令营中，最应当学会的就是感恩，作为学生，只有感恩，才会让自己充满能量，才会让学习更高效，成绩更优异，心灵更美丽：

感恩父母养育之恩，感恩师长教导之情，感恩同学和谐友爱，感恩学校智育栋梁；感恩秋风习习送爽，感恩太阳遍洒阳光；感恩白云点缀蓝天，感恩大地滋长食粮；感恩园丁护理花草，感恩工人护持有方；感恩花木美丽绽放，感恩虫蝶起舞欢唱。感恩，感恩，在感恩里，我们的生命得到滋养，在感恩里，我们的心灵阳光敞亮！