上篇与大家分享了《怎样读书》一书中各位学者们为什么读书和读什么书，

这次要与大家分享的是：他们的读书经验，以及读书与作文的关系。

3.读书经验

胡 适

（一）博（二）精

【精】

四到：眼到口到心到手到

眼到：是个个字都要认得。谁也知道，书是集字而成的，要是字不能认清，就无所谓读书，也不必求学。

口到：是一句一句要念出来，有许多书，必要熟读的，恕爱的诗歌，熟读多些，能使我们格外明了每一句的构造，句中各部分的关系。

心到：是要懂得每一句、每一字的意思。

做到这一点，要有外的帮助，有三个条件：

1.参考书

2.做文法上的分析

3.有时须比较，参考，融会，贯通，往往几个平常的字，有许多解法，倘是轻忽过去，就容易生出错误来。

手到:（一）标点分段，（二）查参考书，（三）做札记：a.抄备忘录；b.作提要，节要；c.自己记录心得；d.参考诸书，融会贯通，作有系统的著作。

手到的功用，可以帮助心到。

【博】

正所谓“开卷有益”，我们为什么要博呢？

1.博是为参考

我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书就有许多暗示从书中来。

2.博是为做人

说起来什么都能说，但一点也不精的人，仿佛是一张纸，看去虽大，其实没有什么实质的也不好。我们理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大、又高、又尖。

蔡元培

我自十余岁起，就开始读书；读到现在，将满六十岁了；中间除大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读点书的。然而我没有什么成就，这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来，可作前车之鉴。

我的不得法，第一是不能专心：我以一物不知为耻，种种都读；并且算学书也读，医学书也读，都没有读通。

我的不得法，第二是不能勤笔：我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻他，我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏，但是我的坏处，就是我虽读的时候注意于这几点，但往往为速度起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号，若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。

王云五

我们知道做文章的方法，是多读多作和多看，这些方法也可以用到读书上去，不过我再加上一个，就是多想。

多想：好奇、怀疑是读书的好方法，怀疑并不是说对于任何事都要怀疑，乃是说脑子要多想。

多读：滥读也有好处，譬如一张桌子，因为看得多了，一看就知道是桌子，可以不用想。我以前不敢做文章，但滥读书后，写出来就是文章，读书要明白意义，光是呆读不好。

多做：多做就是多实行，读书要多做笔记。有文化就是有习惯，所谓熟能生巧。

多看：随便看看书不但花了许多精神，而且是白费时间，这是多看的坏处，所以，读书要有系统。

林语堂

什么才叫做真正读书呢？这个问题很简单。一句话说，兴味到时，拿起书本就读，这才叫真正的读书，这就是不失读书之本意。

须知世上绝无看不懂的书，有之便是作者文笔艰涩，字句不通，不然便是读者的程度不合，见识未到。

章衣萍

根据我的一点小小经验，给青年人—有志读书的青年人，进几条忠告：

第一，我以为读书应该多读，应该熟读，应该克期的读。

克期是一本书拿到手里，定若干期限读完，就该准期读完。

第二，我以为读书不懂便应该问朋友、亲戚、你所敬爱的先生，或是字典、参考书。读书应该每字每句都读懂；“不求甚解”是不对的。

第三，我以为今日中国有志读书人应该学通英文或日文，以做研究外国学问的工具，单读中国书，是不够的。

马寅（yín）初

余对于读书兴趣向极浓厚，因兴趣浓厚，故常讲求方法，可分八点述之：

1.作息有时——余于读书与运动二者，每日均有定时，并非终日埋头书案，废寝忘食，专职于读书。

2.跑山与冷水浴——余之运动有二项，最为重要：即跑山与冷水浴。

3.摘取精华——每读一书，必取其精华，不肯放弃。

4.随时留意——与他人谈话，随时留意，详细笔记。

5.不堆积——今日之事必须今日为之。

6.利用机会——在火车上亦能读书，事务忙时尚不与书本绝缘。

7.立志——读书者当以读书为目的，不当以读书为求显达之手段。

8.继续努力——志苟立矣，若无毅力以持之，则立于今旦者可弃于明日，立于今年者可弃于明年，虽立与不立等耳。

樊仲云

读书在“怎样读书”以外，还得有读书的精神才是。

江问渔

（一）读书的步骤：

1.读书的时候，注重书的选择；

（1）审明内容是否为我所需要。

（2）配合时间，是否能在一个定期内读完。

2.读书的时候，要决定怎样读法；

（1）哪些需要精读。

（2）哪些需要略读。

3.读完以后，要作几种重要的工作：

（1）做表解—分析书中内容，阅之一目了然。

（2）摘录—摘录书中要点。

（3）评论

（二）读书有三戒：

1.戒盲读：不加选择，一会儿看这类，一会儿看那类，徒耗时间，一无所得。

2.戒浪读：虽经选择，而不确定目标，且忽作忽辍。

3.戒死读：不反省，不详察，不求与事实相考证。

（三）读书有四要：

1.要与物的观察相印证。

2.要与事的体验相融合。

3.要配合目的、时间和需要。

4.要思学合一。

潘仰尧

关于读书方法，有四个最要紧的：

1.深入

2.怀疑

3.虚心

4.耐烦

除了这四种之外，读书还有四忌：

1.忌粗疏：要细心

2.忌空泛：要脚踏实地

3.忌盲从：不要跟人家瞎跑

4.忌武断：用科学的方法去研究

李公朴

真正的读书就是把读书与做人、做事和求进步三件事结合起来，才能求得真正的知识。

1.做人与读书

当先生在讲台上教你们功课，你们不仅可以听、可以讲，也可以和先生讨论；图画教员教你们画画，你学会了，只要自己努力，甚至可以比教员画得好些。所以做人不是和牛马一样，只是顺应环境、屈服环境，人是能够自动的积极的去认识环境、改造环境。

2.做事与读书

许多人以为读书很多就是有学问，就能做事，其实这是不尽然的，所谓学问必须是能知能行，而且是正确的知，正确的行，才能算是真学问。能知不能行的人，固然是与蛀书虫没什么区别。要想达到正确的知，正确的行，就应当把求得的知识在日常生活中实验起来。

3.求进步与读书

我们怎样才能扫除各种困难达到做人做事成功的目的呢？我觉得一方面要有知识，多一分知识就多一分解决困难的能力。同时要有求进步的决心，只有人类这种决心才能把历史和社会推向前进。

朱光潜

你长大一岁，你感觉兴味的敏锐力便须迟钝一分，兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢，养成读书习惯也是这样。

你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”，或“世界名著百种”书读下去，便成就一个学者，别人只能介绍，抉择还要靠你自己。

关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少必须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全遍大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容；第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。

丰子恺

要我读外国语或知识学科的书，我必须用笨功。

第一，我以为要通一国的国语，须学得三种要素，即构成其国语的材料、方法以及其语言的腔调。我要学得这三种要素，都非行机械的方法而用笨功不可。

第二，对于知识学科的书的读法，第一要点是把握其事实的系统。

曹聚仁

我读书三十年，实在没有什么经验可说。若非说不可，那只能这样：

第一，时时怀疑古人和古书；

第二，有胆量背叛自己的文师；

第三，组织自我的思想系统。

若要我对青年们说一句经验之谈，也只能这样：

爱惜精神莫读古书！

4.读书与作文

章衣萍

读书供给作文只有两方面的用处：

一方面是思想方面，我们可从书中懂得世间各方面的真理，人生各样的真相。

一方面是技巧方面，我们可从古今各大家的文章上学得他的词句的美丽和风格的清高。

一切文章有两个伟大的导师：

一是自然，

二是人生。

这本书中，除了读书相关的方法和经验，我感受最深的还有学者们的治学态度和谦卑之心，令人肃然起敬。

总结以上各位学者的读书经验，即：虚心、克期、多读、活读、多思、多记、多下笨功夫。