第十卷 诗家两题，不过“写景、言情”
二十八、风阻燕子矶
【原话】金陵燕子矶有永济寺，往来士大夫，往往阻风小泊，辄有题句。国朝相国张文端英、鄂文端尔泰，墨迹淋漓，尚存僧舍。老僧默默，曾刻一集，竟被火焚。余二十七岁游此寺，今八十一矣。今春又为风阻，遣家人抄存。尹少宰会一云：“芙蓉几朵领花宫，钟磐声高递远风。一岭白云归老纳，半潭秋水住渔翁。香林鸟语天机活，古塔龙吟地势雄。为问攒眉陶处士，可能大醉与禅通？”“收缆停舟燕子矶，穿云拾级叩僧扉。远公卓锡闲随鹤，惠海蓬头自补衣。欲向三乘窥妙相，却因一语悟真机。此间早识黄梅熟，何必风幡问是非？”张宗伯廷璐云：“一径秋阴踏藓苔，翠萝深处寺门开。悬岩石色窗中出，绕阁江声树杪来。剩有禅房容徙倚，尚留先泽重徘徊。流光五十馀年事，又到蒲公旧讲台。（康熙壬戌，先公有赠蒲公和尚诗。）”李炯云：“偶因江水阻，散步过林巅。雾隐三台洞，云生一线天。倚松惊戏鼠，坐石盥流泉。惟爱钟山色，朝朝作紫烟。”又，“山开榆力健，桥厌柳身支。”亦佳。
[译文]金陵燕子矶有一座永济寺，路过的士大夫们，往往被风所阻，在此稍做停留，就留下题诗的句子。当朝的相国张文端(名英)、鄂文端名尔泰，墨迹淋漓未尽，还存在僧人的房舍里。老僧默默，曾经刻了一部集子，竟然被火烧坏了。我在二十七岁的时候，游览参观这座寺庙，到今年我八十一岁了。今年春天又为风所阻，派家人抄写题诗存录。尹少宰写道：“几朵芙蓉花统率领先花宫，钟磬声高扬，把远方的风给号召起来了。老衲住在山岭的白云之间，渔翁住在半潭秋水之间。林子里香气溢人，鸟儿鸣叫，天机活现，古塔危立，龙在长吟，地势雄伟。问一下眉头紧蹙的陶处士，是否大醉已与禅道相通啦？收起缆绳，停靠在燕子矶，穿过云彩，拾级而上，叩响僧人的房舍。远公卓而不群，间或随鹤远游；惠海蓬头垢面，自己缝补衣服。想要到三乘教中寻视妙相，却因为一句话而领悟真谛心机。这一段时间早就记住黄梅该成熟了，又何必在风中飘荡，招惹是非呢？”
张宗伯（名廷璐）写道：“一条小路，铺伸在秋阴里，把藓苔都践踏了，翠萝盛开的深处，寺门打开。悬岩的石色从窗中透出，江声绕过阁楼，树未梢伸了过来。胜过禅家，从容自若在街上闲逛，尚且留下先泽重新徘徊。流光一晃五十多年的事，又来到了薄公的旧讲台（康熙壬戌年，先父曾有《赠薄公和尚诗》)”。李炯写道：“偶尔因为受江风之阻，散步走过山顶林巅。三台洞在雾影里隐现，云彩中突然露出一条缝，生成一线天。倚着松树，惊动了戏闹的松鼠，坐在石头上，在泉水中洗漱。只喜爱钟山的颜色，每天都化作为紫色的烟雾。”又写道：“山开处，榆树的力量强健，桥倾斜处，柳树的身子支在那里。”也是挺好的句子。
[笔记] 袁枚老先生在这里，记载了金陵黄子矶永济寺往来士大夫的题诗。
金陵燕子矶有永济寺，往来士大夫，往往阻风小泊，辄有题句。
国朝相国张文端英、鄂文端尔泰，墨迹淋漓，尚存僧舍。老僧默默，曾刻一集，竟被火焚。
余二十七岁游此寺，今八十一矣。
今春又为风阻，遣家人抄存。
尹少宰会一云：“芙蓉几朵领花宫，钟磐声高递远风。一岭白云归老纳，半潭秋水住渔翁。香林鸟语天机活，古塔龙吟地势雄。为问攒眉陶处士，可能大醉与禅通？”
“收缆停舟燕子矶，穿云拾级叩僧扉。远公卓锡闲随鹤，惠海蓬头自补衣。欲向三乘窥妙相，却因一语悟真机。此间早识黄梅熟，何必风幡问是非？”
张宗伯廷璐云：“一径秋阴踏藓苔，翠萝深处寺门开。悬岩石色窗中出，绕阁江声树杪来。剩有禅房容徙倚，尚留先泽重徘徊。流光五十馀年事，又到蒲公旧讲台。（康熙壬戌，先公有赠蒲公和尚诗。）”
李炯云：“偶因江水阻，散步过林巅。雾隐三台洞，云生一线天。倚松惊戏鼠，坐石盥流泉。惟爱钟山色，朝朝作紫烟。”
又，“山开榆力健，桥厌柳身支。”
亦佳。
