我们上一讲讲到关键词是“瘟疫”，讲到了一场瘟疫，看出来朝廷的无能和乱象，最后还是靠一个江湖道士张天师来摆平的。

我们都知道，《水浒传》是写江湖的，但是有意思的是什么呢？他是把江湖和朝廷放到一起对比着来写的。

并且，更有意思的是什么呢？

在这一种对比里面，作者是站在江湖的一边，以江湖为是，以朝廷为非，江湖是好的，朝廷是坏的。这一点，在这个楔子里面就已经有暗示了。

我们回头看一下这一回的回目是《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》。天师是一个江湖色彩很浓厚的称号，而太尉则是朝廷堂堂正正的官职，看起来天师很江湖，太尉很正统。

但是，很江湖的天师却制止了瘟疫，干了一件正事和好事，而很正统的太尉却放走了妖魔，干了一件坏事。

放走了妖魔说起来很吓人，这是怎么回事呢？书上是这么交代的：三清山三清殿里面有一个伏魔殿，是张天是的老祖，大唐时候的老祖洞玄国师封锁魔王在此。

《水浒传》对伏魔殿有这么一段描写，周围都是捣椒的红泥墙，正面是两扇门，门上有着人的胳膊一般粗的大铁锁锁着，上面还贴着十数道的封皮，封皮上面又是重重叠叠的盖着朱红的大印。每一代接任的天师都要亲手在贴一道封皮，让子子孙孙不得擅自打开。要是让魔王跑了，那可是了不得的大事。

《水浒》这是在写什么呢？

施耐庵在暗示我们，这么多的封条，这么多的朱印，还有这么一把大锁，可见历代的天师是多么地慎之又慎。

但是，来了一个朝廷的太尉，这么多的封条，这么多烦人朱印，还有这么一把大铁锁，那都不管用了，这个朝廷来的太尉硬是把伏魔殿打开了，把魔王放走了。

为什么洪信就这么厉害呢？

其实不是洪信厉害，而是洪太尉厉害。如果把太尉两个字去掉，就是一个 普普通通的洪信，他也就会和一般人一样遵守规矩。一个人一旦拥有了不受约束的权力，他就拥有了超常的能量，他就可以干很多坏事。

所以，这一回我们要讲的关键词是什么呢？就是太尉。

洪太尉是又名字的，他的名字叫洪信。但是为什么我说太尉是关键词，而不是洪信呢？因为洪信只是个人的姓名，它代表的只是个人。而太尉是朝廷大员，他代表的是朝廷。所以，他接下来的所作所为体现的也不是他个人的品性，而是朝廷的品性，是权利的品性。

那么洪太尉是如何放走了妖魔呢？

回目说，“洪太尉误走妖魔”，真的是洪太尉一不小心造成的吗？洪太尉放走的又是什么样的妖魔呢？那么这一讲，我们就来跟着施耐庵的描写来回答这样的问题。

第一个问题，洪太尉真是一不小心放走的妖魔吗？

显然不是，他不是一不小心，而是诚心故意。

为什么我们说他是诚心故意呢？我们看看小说中的描写，伏魔殿，胳膊一样粗的大锁，十数道的封皮，重重叠叠的朱红大印，如此戒备森严，怎么可能被一个人一不小心放走妖魔呢？一定是诚心故意才能冲破重重关卡，打开重重封锁放走妖魔。但是，要打开这些关卡、封锁，一般人能做得到吗？只有洪太尉才能做的到。为什么呢？因为他有这样的几种品行。

首先，他不要脸。

如果是你我，即使想开殿门看看，你好意思开口吗？你提出这样的要求，你就不怕别人揍你吗？

但是太尉好意思开口，也不怕别人揍他。一般人对别人提出要求，总有一个好意思、不好意思的问题，但是有一种东西从来没有不好意思的时候，这种东西是什么呢？就是权力。

人一旦用有了绝对的权力，那就绝对的不要脸，因为绝对权利的逻辑是“你的就是我的，我的还是我的”这世界的一切都是我的，既然如此，我还有什么不好意思呢？

第二，他不讲逻辑。

当真人告诉太尉，这个大殿绝不敢打开。太尉说：我不信有魔王在内，快快于我打开，我要看看魔王如何。一边说不信有魔王在里面，一边又要看看里面的魔王如何。为什么这么不讲逻辑呢？

很简单，权利的逻辑跟正常的逻辑是完全两码事。

我们一般都相信有理走遍天下，无理寸步难行，但是掌握了绝对的权利的人，他们却相信无理也可以畅通无阻。

第三，他任性。

真人三番五次的恳求、劝告、阻挡，就是不能够挡住太尉，就是不能够让他回心转意，他就一定要打开大殿，掘开石板，看看魔王。

什么样的人才可以这么任性呢？有权利而不受约束，才可以这么任性。

第四，他仗势欺人。

面对着道士们的阻挡，他开始对道士们进行威胁，他说，如果你们不给我打开大殿，看一看魔王的模样，等我回到了朝廷，我就给你们上一个奏本，先奏你们违背圣旨，不让我见天师，在奏你们假称什么封锁魔王，私设了这么一个所谓的大殿，在地方装神弄鬼，蛊惑民心，然后把你们都追了度碟，刺配到远恶的军州受苦。

我解释一下什么叫度牒。

宋朝的时候，你要想做和尚，都要国家给你一个指标，这个指标的凭证就是度牒。有了度牒，你才可以去做和尚，才可以不纳税，不纳粮，追了度牒，就是把以前发给你的做和尚的资格又追缴回去，那么也就把你做和尚的资格取消了。

还有一个词要解释一下，叫刺配。什么叫刺配呢?

就是在犯人的脸上刺上字，然后发配到边远的地方。那么这个地方还提到了一个叫远恶军州，远就是那个地方非常遥远，荒无人烟；恶就是条件艰苦，环境险恶；军州就是驻军的地方，也就是指边疆。所以远恶军州就是又远、环境又艰苦的边疆地区。

这些词往后在《水浒传》里面都会多次出现，所以我在这给大家先做一个解释。

我们看这个洪太尉很善于给别人捏造罪名，他有能力给别人捏造罪名，并且据此定罪。

由此，我们也就可以想到，天下众多的罪名，往往也都是被捏造出来的，天下众多的罪犯也往往都是这样被诬陷出来的。你知道这一点，你往后面看《水浒传》，你就能够理解，为什么那么多的罪犯流落江湖，而流落江湖的人往往又都是好汉。

你也就能够理解为什么柴进一定要欣赏罪犯，为什么张青就特别怜悯那些流放之人。因为柴进也好，张青也好，他们都知道，这些流放之人，往往就是被别人捏造了罪名加以陷害的好汉。

那么讲到现在，其实这一讲还有一个最玄乎的问题没有说，就是这个伏魔殿里面又黑又深的地穴里，真的是镇压着什么魔王吗？

显然不是，我们来看一看原文，施耐庵写到的这个大殿里面的东西又有哪些；大殿的中央有一个石碣，石碣的上面都是龙章凤箓，天书符箓。

你得记住这几个词；第一，石碣；第二，龙章凤箓；第三，天书符箓。它会在《水浒传》的第70回，梁上泊英雄排座次那里面重新出现。

更明显的暗示是这样的一段描写：当地穴里面的魔王化为一道黑气，直冲到半天里，化作万道金光，往四面八方去了之后，真人对太尉说：这一个伏魔殿里面，镇锁着36员天罡星、72座地煞星，一共是108个魔君。

那么此刻，你总该明白些什么了吗？

施耐庵哪里是写什么魔君，施耐庵写的就是后面水泊梁山上面的108位好汉。

那么施耐庵为什么要这样写呢？

施耐庵是要让我们明白：梁山上后来那108个名字刻在石碣上造反的魔君，是谁把他们放到人间，让他们去杀人放火的呢？是洪太尉。不，是权力，是朝廷。

其实什么伏魔殿，什么魔君魔王，都是施耐庵编造的谎言，但是这个谎言确实真实的谎言。谎言的外壳里面藏着一个真相。

施耐庵这种写法寓意非常简单，这个真相就是一切的魔来自权力，一切恶果来自权力，一切乱来来自朝廷，乱自上作。

这个世界上对人类危害最大的不是自然界的瘟疫等等，真正的瘟疫和魔鬼乃是人间不受约束的权力。