“亡国三妖，一东洋留学生，一新军，一资政院谘议局。三妖之中，尤以第一种为诸魔之母。”——《恽毓鼎澄斋日记》
历史总有一些事情是巧合且循环的，唐宋元明清，亡国之事百年一轮回；地震、台风、洪水，千年可遇的灾害几年一出现。有这样一个标签，更是每隔几年就会出现一次，这个标签叫“垮掉的一代”。
先有夫子咨嗟“礼崩乐坏”，芳草仍犹在，周礼不长存；千年后有翰林学士叹号“亡国三妖”毁我大清；好像无形中有一个似“九斤老太”的人，守在每个年代旁指点“一代不如一代”。
19世纪90年代后，让当世鸿儒不解和惶恐的除了洋鬼子的坚船利炮，还有后生崽们口中的“共和”与“民主”。不管是出身豪门的少爷小姐，还是山野乡村的青年学生；有离经叛道的知识分子，也有一无所有的普通工人；他们嘴里、书上喊得皆是“光荣梦想未来”，手中举的尽是“共和民主自由”。
要什么民主，皇帝都被你们赶了还不够吗；要什么共和，枪杆子都没拿过的瓜娃子知道子弹穿身的滋味吗。君君臣臣父父子子，撵了天子还有没有祖法？男女平等恋爱自由，剪了辫子还要解女人的裹脚布？无知后生晓得什么！
有人端了武昌老爷府，有人炸了南昌城门楼，有人拿着俄国人的理论宣扬共产，有人揣着汉阳造的步枪要建立新中国。周遭称他们为妄人，权贵笑他们是愚夫；更糟糕的是，除了所谓的新思想新梦想和自己构想出的未来，他们一无所有，甚至不知道自己这样做，能不能成功、有没有未来。旁人叫嚣“难不成凭你们学的那点东西，还想翻了这天地、搅了这山河！”
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”在他们身上体现的淋漓尽致，而这群“妄人”便是百年前的“90后”，那批“垮掉的一代”。
其实“垮掉的一代”远不止“90后”一代，“60后”如此说“70后”，“80后”又接棒自“70后”；每一代人都想以十年为界来划定一代人，我虽然不知道“90后”之前的“x0后”能否用清晰的被划定，但是我知道1899年过去，中国再无“90后”，因为根本他喵的不存在。
罗胖子讲“再看如今嘴上还挂着‘90后’的人，要么是老迈不堪的60、70后们，要么是糊涂的90后们。”
诚然我们都出生在90年至99年的这十年里，但是在这十年早已被断裂成了无数代。“95后”没有玩过“90后”的玻璃弹珠，“98后”没有看过“95后”最爱的《动画城》，而“99后”都可以被“00”后称为老年人。尽管我们也很想成为一代人，不幸的是“代沟”已经出现，我们还在互相嫌弃着。
到底什么是90后，对不起，我也不知道。也许多少年后会对这一代人下一个定义，但此刻我身处其中，注定无法窥其全貌。
与百年前惊人的相似，我们同样深处在一个充斥着不确定性的时代。周其仁先生对不确定性下过一个定义“不能根据以往的经验对未来事情发生的概率做出确定的估计。”犹如晚清人对民主的忌惮，无论是不是90后，立足当下，面对涌向未来的滚滚洪流，都只能战战兢兢的说出一句“我看不懂。”
南方有一片叫做富士康的厂区，大众一度声讨其工作压力和工作环境，对资本的唾弃让人想起曾经的工人运动。但最后的结果并不是郭台铭因此改善了整个工厂，而是引进百万台机器人，劳资不带你们玩了。
玛德我真看不懂，电视剧里不是这么演的！可他丫的就这么发生了，管你懂不懂。
也许现在年轻人还在踏着舞步向老一辈炫耀着青春，相信一切都是新的，全新的机会、全新的可能，这是一个不一样的时代；老一辈感叹年轻人的少不更事，未来的现实会教会他们做人。紧接着下一秒，所有人全部傻眼，老少爷们纷纷咋舌，90后如何，80后如何，70后又能如何。
90后面临的非议，是前人已经面临过的，也是后人注定必将面临的。“垮掉一代”，只是前人对后人的不屑，后人对前人的抗争。
面对新世界、新观念、新现象，过去的经验不够用了，大家都会本能地留恋、迷茫、排斥。“90后”不会是第一批“垮掉的一代”，同样也不会是最后一批。
