（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学：习义。凡诵读练习皆是学。
时习：一指年岁为时,二指季节为时，三指晨夕为时。依时反复。
说：yue 欣喜义。
朋：同类也，志同道合者。
乐：悦在心，乐则见于外。
人不知：人不我知，人不能知我，不能尽知孔子之道之高之大，孔子无愠。
全段翻译：先生说：“学能时时反复学习之，我心不很欣畅吗？有许多朋友从远而来，我心不更感快乐吗？别人不知道我，我心不存不欢之意，不真是一位修养有成德的君子吗？”
（二）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
有子：孔子弟子。
孝弟：善事父母为孝，善事兄长为弟。
好：心喜。
犯：干犯。
上：上位者。
乱：逆理反常之事。
务：专力。
本：根本。
全段翻译：有子说：“若其人是一个孝悌之人，而心存喜好犯上的，那必定很少。若果其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专心致力于在事情的根本处，根本建立起来，道就由此而生了。孝悌应该是仁的根本吧！”
（三）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
全段翻译：先生说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人忍心就很少了。”
（四）曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
三省：一解三次省察，另解省察三事，取前者。
不忠：尽己之谓忠。
不信：以实之谓信。
传：己传之与人。
全段翻译：曾子说：“我每天三次反省我自己。我替人谋事，有没有尽我的心？我和朋友相交，有不信实的吗？我所传授于人的，有不是我自己所日常讲习的吗？”
（五）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
道：领导。
乘：兵车。
敬：谨慎专一。
时：农时。
全段翻译：先生说：“领导一个能出千乘兵车的大国，临事应该谨慎专一，又要能守信，应该节省财用，以爱人为念。使用民力，要顾及他们的生产时间。”
（六）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
谨：谨慎。
信：信实。
泛：广泛。
文：文章，即以读书为学。
全段翻译：先生说：“弟子在家则讲究孝道，出门则尽弟职，言行当谨慎信实，对人当泛愛，而且亲近其中有仁德的人。如此修行有余力，再向书本文字上用心。”
（七）子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
贤贤：尊敬贤人。
贤贤易色：为夫者能敬妻之贤而略其色貌。
致其身：纳身于职守。
全段翻译：子夏说：“一个人能好人之贤德胜过其好色之心，侍奉父母能尽力，事君上能奉身尽职，交朋友能有信，这样的人，纵使他自谦说未经学问，我也必定说他已经有学问了。”
（八）子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
重：厚重。
固：牢固。
主：亲。
无：通“勿”。
友：交友。
全段翻译：先生说：“一个君子，不厚重，便不威严。能向学，可已不保持陋习。行事当以忠信为主。不要和不如自己的人交朋友。有了过失，不要害怕改掉。”
（九）曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
终：丧礼。
远：祭礼。
全段解释：曾子说：“对死者的送终之礼能谨慎，对死亡已久者能不断追思，这样能使社会风俗道德趋于笃厚。”
