以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难，以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。圣贤学问是一套，行王道必本要德。后世学问是两截，不修己只管治人。
读到这段话的时候我一下子就特别有感触。学习古圣先贤的学问看似容易，但是其实是很难的一件事。如果学学就能够使我们成为孔子，孟子那样的圣贤，那么这些圣人何以用毕生的精力才达到至善呢！我理解的“以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难，以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难”的意思是以圣贤的规律教导别人很容易，说起来也容易，但是自己真正运用到生活中，去约束自己，修正自己的行为是不容易的事。师父常说修行就像剥洋葱，我越来越觉得这个比喻贴切，而且感同身受。剥外层的时候感觉很容易，剥完一层，见到之前没有见到的自己，欣喜，感觉略有小成，感觉这修行不错啊，太受益了，激情满满。再继续剥的时候就会有不舒服的感觉，越剥对自己的要求就越多，然后就会反复出现情绪:为什么我要这样为难自己，哎呀，天天学习，还要时刻管着自己，还要做任务，还要......感觉好累啊，出现天人之战！人欲常常占上风，然后看书，听录音或者同门影响，心又动！太惭愧了，要努力啊，要坚持啊，在这种错综复杂矛盾的情绪中，前进，后退，停下，奔奔卡卡的往前走！“一起一伏，一进一退，自是工夫节次”只有真正的走的时候才知道其中的各种滋味。好在一直在正确的轨道上。
“以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。”认识到这是一条光明大道，用圣贤的道理奋发开头容易，而且开头定然会用尽全力驰骋，过去三十多年的心一直浸泡在这个纷扰的尘世中，这副肉身已经习惯了过往的模式，想要真正的离开舒适区，就要不断的去克治自己不让自己的心受到习染，并且不断的擦拭已经蒙上的灰尘，使先天美好的品质焕发出来，达到“明明德”。能够长此以往的坚持找到具有先天美好的品质那个“本心”，不容易！我们不知道需要多久的时间，不知道最终的那个“明明德”的自己到底有多美好，不知道成为那样的自己又会怎么样！在走的过程中定然会出现各种各样的因素，例外，考验，所以很难坚持到最后！那怎么能坚持到最后呢？愿景！有成圣成贤明确的愿景，也就是有了理想目标后，就有了明晰的方向和动力，才足以支撑我们跨过困难，枯燥，考验！只要我们有了这样的信念坚持往前走，慢慢修，虽不中，不远矣！定是一次脱胎换骨的洗礼！
“圣贤学问是一套，行王道必本要德。后世学问是两截，不修己只管治人。”在古代圣贤的学问与实践是表里如一，讲求事上磨练，知行合一。实行王道以天生的品德，天性，天理为根本。现如今的社会则相反，学问与实践不能一以贯之，不修自己的德性，而只是单纯的管理和学习，追求个人的私欲！比如古代教育学“礼、乐、射、御、书、数” 合称“六艺”. 礼 主要指德育 “不学礼无以立” 不学礼就站不起来 不能做人. 乐,不仅仅指美育；礼是外在的,乐是内在的.乐使大家彼此相亲,礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同,礼使大家彼此相异！现在的教育是为了改变命运，让自己肉身未来生活的更好，更舒服。而“心”却极少人重视使之明亮，去滋养，去提高自身的修养。欲望太多，德行废弃，很多人并不知“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有才此有用”的逻辑关系，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！
