在那样一个时代，成为作家、医生、画家、戏剧家或社会评论家使丹赞·拉布扎被拥立为五世隔壁之王。作为一名僧人，在拥有这样的多重身份下，必定是叛逆的。他脾气暴躁，却曾预言自己的离世，并告知世人永远可以在“香巴拉”与他的灵魂对话。“香巴拉”——被后人称之为“能量中心”，即我们蒙古之行的第一站，与赛音山达近郊的哈木林寺遥遥相望。
相比轿车或越野，卡车永远都要慢上几个节拍，抵达赛音山达的岔道口时已经是夜色朦胧。大卡车继续在星光下向着乌兰巴托的方向远去。我们，则搭上了另一辆开往赛音山达市区的轿车。一个像俄罗斯一样热爱伏特加的国家，身上有些酒气的司机并不少见——也是预料之中。在蒙古俄语的普及度要远高于英语，至少在中老年人中是这样。在卡卡用俄语和闻起来有些醉意的司机畅快地东拉西扯中，我们到了市中心。这里毕竟是东隔壁省的省会，即便在晚上也依然能看到车水马龙景象。
没有大众点评，便寻着LP的餐馆名单，以慰藉咕咕作响的肚子。对于吃素的我来说，考验这才刚刚开始。
两人看着完全不明白的菜单只会摸脑袋，而服务生完全不会说英语，便顾不上我们自己忙自己的去了。空留我们俩拿着菜单左看右看，卡卡倒还好，随便点个什么总能填饱肚子，或者看着隔壁桌点了什么要一份一样的便罢。而我就没那么容易了。还好，一对西方面孔的游客和他们的当地导游刚巧来这里吃饭。询问下，导游原来不会说英语，但是说法语……所以，关于我不吃肉的信息，经由英语被翻译成法语(由这位法国的女士)，然后再翻译成蒙语（由他们的导游）。总之，最后要了一份“库书尔”——纯土豆馅儿的超大炸饺子！
这之后，我下载翻译软的第一件事就是查“肉”要怎么读。其他的就随便吧。
博物馆的大部分馆藏都是丹赞曾经获赠的礼物，这些宝贝被装进几十个大小不等的木箱，后来被人们挖掘出来。箱子就像你能见到的任何木箱一样，被不起眼的摆在博物馆的各个角落。。我试图找出一些丹赞的戏剧或诗作，很遗憾却都没有中文翻译的版本。
在博物馆咨询了前往哈木林寺和能量中心的车辆，30公里而已却贵的出奇。于是就选择重新上街找找所谓的吉普拉客中心。果不然，一下午的行程不过一百五六十人民币。于是二话不说就上路了。在柏油马路上开了20来分钟，突然就拐进了茫茫戈壁。
中国的寺庙大都选址在好山好水的地方，要不然就是临近居民区。而这里，除了荒凉，便更找不到其他的形容了。但来前来祈福的当地人却并不少。他们带着牛奶，糖果，粮食，依着传统洒在佛塔周围或敖包上。一对夫妇站在能量中心的中心，对着太阳张开双臂。我怀着自己的遗憾，看着他们笃定的姿态。怀念起自己曾经有过的“相信”。
一路上一直在读显克维奇的《你往何处去》，关于宗教，既然已经放下了，大抵就不会再拾起，可信仰不同。我们想要寻求的不过是那可以融化了悲苦的力量。抑或善良，抑或慈悲，抑或真实，抑或美丽，抑或宽恕，抑或情爱。不论是基督或佛陀，哪怕是在上的天或脚下的地，从中获得力量的源泉却只是简单的“相信”，遗憾的是在找到新的“相信”前，我将自己那份弄丢了……
燕子一直说，我是有相信的，可就是不承认。
也许，也许我一直怀抱着自己的宝箱，却不曾自知。
