Z市的疫情在元旦放假之后忽然严重了。井老师接到了暂不到岗的通知。

周四下午，井老师联系了卫，问问是否把明天的读书会挪到周五上午？

卫答应了。井老师又问了秋，秋说，最近因为疫情在家。

井老师就在四月花开读书会群里发了公告：周五1月7日上午9；00---10；30进行线上读书。地点：腾讯会议。在写事后记录时，井老师才发现当时发公告的日期弄错了：写成12月7日。

奇怪的是，大家竟然都没有指出来。

到了晚上，手机系统10086发通知，1月7日上午9；00，全是开始全员核酸检测，居民原则上按照常驻地参加采样。请大家在参加采样期间做好个人防护，全程佩戴口罩。在这之前1月5日刚刚检测过。大规模的检测开始了，风传Z市接下来要进入为期7天的一日一检模式。

周五上午，井老师9；00进入会议室。卫已经在了。秋也过来了，卫打招呼道：秋好稀客！

书翻到P236页，卫的声音响起。卫读了2页。

卫说，发展你对于自己的独特性的认识，是发展高的自我价值的基础。如果没有充分认识到自己的独特性，我们就只是奴隶、机器人、计算机和专制者——而不是人类。

卫说这一段，"独特性”指的是独有的，有情绪的，也有认知的。比如小白鞋，买一双小白鞋，个人的独特性与群体的价值观一致。

井老师说，我想起来，年轻的时候流行“一脚蹬”裤，我试了一条，觉得腿型不好看，就没有买。借着群体的力量实现了自己的独特性；群体的认同得不到自己的的认可，也会不认同，也是借着群体实现了自己的独特性。归根到底，一个人因为独特性而存在。

秋说，我的感受是小白鞋是得到了一个群体的认可。

井老师说，好像接受一个人的独特性更难。你越不认同，别人的独特性的力量就越大。一代伟人毛泽东的特立独行算不算独特性？

秋说，我们不说这个远的。我的感受是我们人类和奴隶、机器人、计算机和专制者不一样，在于我们人类有情感。情感就是我们人类的独特性。

井老师说，我觉得也有代际传承的部分。代际传承是相同的部分，但我最近意识到我在对我老公的态度上和我妈妈对待爸爸有惊人的相似。是不是不同才可以意识到相同？也就是在发展的过程中，有相似点，也有独特性，像太极一样。

秋此时没有说话。

井老师接下来就开始了下一部分的阅读。

读了8个自然段，井老师就停了下来。

井老师说，在这里“多年以来我注意到父母有无穷无尽的耐心去教孩子发展他们身体的力量，并且对于孩子的每一个成功的尝试都欢欣鼓舞”“，这句话，我觉得是一种理想状态，对于孩子的每一个尝试父母给的反馈不一样。我倒觉得我自己打压的次数挺多，欢欣鼓舞的次数没有记忆。

还有“一个人的情绪能力是能够自由而公开的体验所有的情绪，清晰地表达他们，并且把他们通过建设性的行为引导出来，这往往是要传授的最令人恐慌的能力，所以一定要不断鼓励自己并且支持每一次尝试。”井老师说我想起来，很多来访他的情绪能力的体验非常有限，更不要说表达，来访说的最多的就是：我不知道。来访一般会通过焦虑、强迫、抑郁来表达被压抑掉的情绪体验。体验所有情绪，清楚地表达，通过建设性行为引导出来这三件事做好太不容易了。“令人恐慌”这个词，说明萨提亚太有经验了。

秋说，我觉得我做得不好，我没有能力给孩子传授这种情绪能力。

井老师说，最近 我追《不惑之旅》，其中有一个情节，我觉得导演处理得特别好：陈建斌饰演的丈夫，妻子有一次对他们的女儿沐嘉说：我不是一个好妈妈。沐嘉说：并不是每一个孩子都需要一个好妈妈。妈妈你内心住着一个小女孩，我们做朋友好了。你想给我说什么呢？妈妈的罪疚感在与孩子的互动中处理得烟消云散。

秋说，最近我店里来了两个妈妈，40多岁了，穿衣打扮有一种强烈的少女心。后来，我们聊天知道在家里被老公孩子照顾的特别好。

卫说，我也认识一个朋友，被老公孩子照顾。在家庭关系中可以允许妈妈做被照顾的角色。

秋开始了阅读。从“一个孩子的物质力量，是由他利用环境来满足个人需要的同时也考虑到他人的需要来证明的”这里开始。秋读了一页，就停下来。

秋说;精神力量可以从一个人对生命的尊重中看出来。一直以来，我不喜欢穿高领毛衣，有一次我逛商业街，给一个卖衣服的小姑娘说：可能与你父母有关吧。后来我想我是不是对父亲去世时流血的场景恐惧。

井老师说，我感觉你当时的状态更多的是无力感。

秋说，我尊重了生命就会获得更大的精神力量。

井老师有点懵。秋的跳跃性思维好快。在遮掩着什么。

井老师看了一下时间，还有5分钟。就又开始了阅读。

读了之后，时间到了。井老师说：我们下次再讨论吧。

就各自退出了腾讯会议室。

这是第16章的第四次。