（这篇文字耗费了很大功夫，毕竟自己感兴趣的这种文字不是很好组织。但是，发布多次都被锁定，所以计划分成多段发布，看看哪段被锁定了，实在是纳闷。）

    （第二段被锁定，第三段没问题）

    （第二段预备明天以图片形式发布出来，也请诸位朋友指出有什么违禁之处。）

         郡县制？

            国君倒是同意内部实行郡县制，庞大的卿大夫同意吗？另外，国君能接受自己封地变成周天子的郡县吗？内部郡县制实行后，诸侯国强大了，又不甘心有共主的束缚，那接下来就是相互征战，记所谓春秋无义战，之后历史在孔子主张失败后，最终进入战国时代，倒霉的还是底层民众。当然，不甘人下的国君们最终也在秦的强大武力面前烟消云散。

         选举制？

          你认为可行吗？选举制下的所谓选贤任能，其实还是力量的选择。大家都感觉自己挺行怎么办？那个时代最后只有武力见真章。在那个时代，还不如周礼的嫡子继承制更实际，一切都是注定的，大家没得话说。在那个年代，要想在不流血不动荡的前提下，维持稳定的社会形式，让民众过上和平安定的生活，其实遵循周礼成本是最低的。

         真要按照孔子的设想来，顶层都是世袭制度定死的，其他人少了觊觎之念。至于天下的治理，则选贤任能就可以，天子、国君、卿大夫就垂拱而治好了，就像现在的君主立宪制，大小君主们只是受人尊重养尊处优的牌位，民脂民膏养着，不给天下人添乱就好了。这是成本最低的，也是民众最受益的。

         所以，如果以民生为标准，以民为本，孔子的政见就不过时；如果以野心家的想法做标准，孔子的政见永远过时；孔子的主张在生前之所以未被接受，是因为不符合那时统治者的需要。

          一句话，怎么评价孔子，关键看你站在什么立场上。

         那什么人什么时候主导对儒家对孔子的抹黑和攻击呢？

         乱世的造反者是不会认可儒家的，儒家讲究遵守规则。遵守规则对小民是最有利的，因为任何规则在制定之初大都是维护社会稳定的，而社会的稳定对小民是即使不是最有利的，也是伤害最小的。但是对于阴谋家来讲，社会的稳定恰恰是最大的不利。没有动乱怎么蛊惑人心，怎么乱中取利，怎么用累累白骨成就自己的赫赫功勋呢？如果遵守规则怎么造反，怎么上位。所以这个时候，在他们口中儒家就是守旧的腐朽过时的，需要弃之如敝履，这样对他们的造反大计才是有利的。纵观整个封建社会历史，除了明朝是反抗外敌，平民造反得天下，其他的王朝，哪个不是臣子作乱上位的？

          但是任何一个成功的篡位者，最终都要尊崇儒家，原因同样是因为儒家讲究遵守规则，不过这时的规则已经是当初反对者制定的了，虽然这些规则有可能仅仅是将被推翻者的规则照搬来的。内容不重要，重要的是只有别人都遵守规则，才对这时的前造反者是有利的。比如：汉随秦制，唐随隋制，大清律大多是抄袭大明律。

          当然也得承认，放到历史长河里看，讨论儒家的对错优劣，根本不会取得共识。这时孔子的主张已经不重要，关键是谁看，又是处在什么地位看。

           对小民百姓来讲，孔子的主张就是好的，而且永远是好的。因为孔子讲学的主要目的是培养从政人才，孔子主张的仁义礼、温良恭谦让是对他的弟子，也就是他期望的未来从政者的要求。如果从政者都讲仁义，遵守规则，对治下民众有温良恭谦让的态度，那不折不扣是小民之福。

           但是孔子这一套对小人、寡廉鲜耻者、贪官污吏、阴谋家、造反派、恐怖分子、叛国者是不好的、不适宜的。