闲来无事，窝在家里看《射雕英雄传》。读到华山论剑前夕，裘千仞面对强敌，走投无路时的一段：

      裘千仞脸色惨白，眼见凶多吉少，忽然间情急智生，叫道：“你们凭甚么杀我？”那书生道：“你作恶多端，人人得而诛之。”裘千仞仰天打个哈哈，说道：“若论动武，你们恃众欺寡，我独个儿不是对手。可是说到是非善恶，嘿嘿，裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头的也不算好汉子。”

      读罢，不禁抚手称妙。

    “铁掌水上飘”手上功夫了得，口才也真心不错啊，活学活用圣经里“谁没有罪，谁就可以拿石头打死那个行淫女人”的故事，廖廖数语便把众人挤兑住了。

      一灯大师、郭靖等一干德高望重，忠孝仁义的善良老实人哑口无言，黯然退去。

      若不是自信“生平从来没杀过一个好人”——我很表示怀疑——的洪七公及时出现，裘千仞大摇大摆脱离险境也未可知。

　　现实生活中，裘千仞这样的奸恶之徒固然不少，但我最痛恨的，却是那些平时道貌岸然，动辄站在道德的制高点上绑架他人，面对矛盾时又是非不辩明哲保身的“善良”“滥好人”。

      这样的人遍布在生活和网络里。

      他们慈祥温和，善良博爱，把光辉洒落世间的每一个犄角旮旯。左右手高举和谐大旗，以一颗所谓佛心原谅所有的冒犯和粗暴。

      有人挑衅、诋毁，不断试探你的底线，然而——

      “有什么过不去的呢？”

      “算了吧，别跟他一般见识，何苦不依不饶呢？”

        “他还年轻，不懂事。”

        “他也不是故意的，人家都知错了你还想怎样？”

        ——这样的片儿汤话咕噜的多了，好象没有涵养不识大体的反而是被攻击者。

        按照滥好人的逻辑，有人打你左脸的时候，便应该把右脸也递过去，否则你就是狭隘的，没有气度的，“不象个男人”的。

      道理嘛，姑且可以搁置一边，他们追求的是一团和气，其乐融融。

        “宰相肚里能撑船”，“退一步海阔天空”，“吃亏是福”是他们用来说教的口头禅。

      简单地说，尽管你受了欺辱，也请收起你的利爪獠牙，以德报怨。

      以暴制暴是滥好人不允许的，因为你暴露出的攻击性同样会让别人感到不安。

　　扯到这里，我仿佛看到了滥好人一脸的不屑了。

      我必须承认，我算不得一个宽宏大量的人。

      虽不至于象鲁迅先生那样睚眦必报，基本上也属于“朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪”的一根筋、直筒子。

      我也没资格做恶人，我只是很珍惜自己内心的善。

      我固执地认为只有经过抉择的善才是珍贵的。盲目迂腐，没有抉择的善是伪善，是愚蠢，是软弱。

      某些人做坏事的成本很低，很大原因就是因为滥好人“宽容”“和气”是非不分无下限造成的。

      恶有多大，取决于对恶的容忍有多大。

      每一次荒唐无原则的退让，都在无形中增加某些人行恶的机会，助长暴力的发生，让“恶”的空间肆意扩张。

      可恨的是，滥好人往往会一脸“其实我也是为了你好”的无辜，把自己撇得一干二净。

      他们无法容忍在某些观点上的争执，也无力分辩孰是孰非，反正看起来谁显得弱势谁哭得好看就支持谁。

      戴着道德的面具，在一片假仁假意虚与委蛇中维护着“善良”的姿态。

　　善良是可贵的，是世代相传的美德。

      但善良不意味着软弱，不代表麻木，不是逆来顺受，也不是没有立场地和稀泥。

      与人为善也是有条件的，当我的人格尊严、生存空间遭受践踏的时候，请别跟我谈什么虚伪的善良和懦弱的宽容。

      我做不到。