王建平：每日一文：《感知论第五部》（67）
世界在哪里？
世界的地址在哪里？我们可能会从宇宙的银河系、太阳系然后找到我们所在的地球，我们会认为这就是我们所在世界的位置。我们非常肯定我们认识的正确性，因为我们就存在在这世界上，这世界就在这里。我们万万想不到，这里是哪里？这里就是我们的感知里。我们的感知形成一个空间，空间里的被感知对象的运动变化就是时间。这空间有多大？我们的感知有多大，它就有多大。空间里的物质有多少？我们感知到多少，它们就有多少。
这与我们之前唯物的世界观和时空认识有巨大的差别。唯物论认为，客观世界是一个固定的空间，里面装载着所有的物质，并且运行着时间。（牛顿的固定时空论）唯物论从哪里凭什么得出来的这个认识？凭我们直观的感知，再加上一种想象，客观世界就这么诞生了。不知道客观存在这个概念起自何时，有什么根据？客观是什么？还真难为前人有如此想象力，这个想象出来的与谁也不相关的客观世界竟然困扰智慧的人类直至今天。
用我们主观的感知认识是永远无法证明客观的，因为存在一经我们感知，它就成了感知存在。即便如此，我们宁可忽略感知，也要把感知存在作为客观存在，并不断用感知的方法予以证明。我们竟然不顾用感知方法来证明客观存在的荒谬性，那是我们赋予了客观以感知的属性，我们认为感知是客观的。这一来，客观存在的秩序和逻辑就完全是感知的秩序和逻辑，比如，大与小、多与少、远与近、过去和现在、不变与变化……等等这些对存在事物的描述，全是感知的表达，我们对客观存在的一切表达都只能是感知事实。奇怪的是，我们宁可忽略感知的表述性，也只要客观存在的概念性，这就让存在的真相隐匿起来了，这就让我们永远表述不出什么是存在了。
离开了感知表达，我们是无法描述世界的。因此，世界存在在哪里？我们更无从表述。世界存在在虚拟的客观时空中，这是最不负责任的表述。世界就是客观存在，这是危害最大的定义。因为这个定义成立，一切的关系就被确定，我们就只能在被确定了的各种关系中出没，受各种制约和各种折腾，吃尽了苦头之后，我们还得再问，世界到底存在在哪里？因为所有的答案都不符合逻辑，都没有最终的结果。
我们还得回到唯一的真相上来，因为我们只有感知这一种方式方法来认识存在，除了感知，我们永远别无他法。我们将感知认识中的高级处理手段排除在感知方式以外是荒谬的，人类的一切认知和一切信息处理手段都在感知过程之中。至今，找不到一种行为不是感知行为，人类所有的行为都只不过是感知过程的某一环节，其结果，无不服从和服务于我们的感知，人再无其他的行为方式。那么，世界存在在哪里？实在不该有过多的争议，因为它只能存在在我们的感知中，除了此种存在，它再也不可能有别的存在。因为连我们猜测的其他方式都仍然是感知的方式，我们连想象都不可能想出其他的方式来。
世界存在于我们的感知中，这不但彻底颠覆了我们的世界观，还彻底改变了我们自己的身份。人成了世界存在的地址，这可能吗？这可以思议吗？这远远超出了我们的想象力，人的感知能够容得下无限无穷的宇宙空间吗？将感知空间与原有唯物观念的空间作比较是错误的，大小是感知空间的秩序表述，再大和再小都是感知的，都在感知之中，不在感知之外。那么，物质的质量、运动速度、能量转换……等等都是感知的，都在感知之中吗？全部的物理证明都用的是感知方式，都证明了所有的存在都是感知的存在。唯物观的固有时空是不存在的，而感知却能开创出所有的时空，感知所到之处，时空质三要素立即呈现，它们就是感知的对象。
那就是说，宇宙及一切存在都存在于每个人的感知中，个人自身也存在于自己的感知中。这无异于表明，感知是最为神奇的存在，感知运动是最本质的永恒不变的存在。我们怎么也无法想象，一个实实在在存在着的世界怎么会在每个人的感知里？而且，绝不是我们我们所有的人感知到了同一个世界，而这个我们所有人面对的世界是我们不同的感知世界的叠加式组合，是我们感知世界的概念的集合。也就是说，我们共同面对的世界是概念的，我们自己独自感知的世界才是绝对真实的。
那么，世界是什么？世界是我们感知到的事实的总和。我们感知到什么，世界就是什么，这就是对于世界存在最准确的定义。（接下）
