对一名真心喜欢把玩各类收藏品的爱好者而言，个人想要把玩好收藏这件事情，在诸多的要素中，能很有幸地结识到亦师亦友的收藏老师，既能达到事半功倍的好效果，还能提升自己的鉴赏水平。
我因为是杂项收藏爱好者，还爱好玉器收藏，在因缘际会中，有幸结识一位玉器鉴赏方面的大家徐关华先生，他的年龄是我叔父辈分的，他曾告诉我说，他收藏把玩玉器的时长，少说也要有50年的时间，每次和他闲聊各种玉器的话题后，总让我感觉到是受益良多的。
最初我们在谈论收藏时，他告诉我说，不管去收藏、把玩何种类别的藏品，要做到“四多一少”，这个四多是：多看真品实物；多学习；多研究；更要和比自己更懂行的老师多交流；一少就要少去购买收藏各类藏品，还要在自己的经济范围内去做到量力而行，才有可能把玩好收藏这件事情，若自己每次所购买收藏的藏品，严重超越自己经济实力的，无论如何也是把玩不好、做不好收藏这件事情的！
他得知我也是一名玉器收藏爱好者，每次相遇时，既会和我交流玉器的话题，还会给我看各式各样的真品古玉实物来供我学习，这不，就在某次和他交流学习知识时，他拿给我一件玉器，玉器是黄颜色的，雕刻的是三只小猴子，我因为并不是所有的玉器都是很懂的，因此就向他诚恳地请教一番，他告诉我说道：“这件玉器的材质是黄玉，它的年代是清代中期的，这件玉器的名称叫作‘三不猴’！”……
我这次通过和鉴赏大家徐关华先生的学习与交流以后，则是这样来认为的，在历史的长河中，像“各式各样的文物”，实则就是连接过去与现在的一座好桥梁，它们在静静地诉说着往昔的故事，传递着先辈们的智慧与情感，而且像“清黄玉三不猴”玉器，既是一件文物，还以独特的艺术魅力与深厚的文化内涵，吸引着无数人的目光。
他告诉我说，之所以有许多人会喜欢这个题材的玉器，有三层含义在其中，其一是：它的材质好，具有保值增值的空间；其二是：它有很好的寓意在其中；其三是：相比高古与中古时期的玉器，因为明清时期的玉器离当代国人比较近，当代国人更为熟悉与认知的！
通过我不间断地学习、交流与研究以后，让我收获如下方面的感悟，对于凡是喜欢各种玉器收藏的爱好者们而言，在华夏至少拥有9000年的玉历史与玉文化的长河中，像清代中期的黄玉三不猴，它给大家的一种感觉－－就宛如是“一颗璀璨的东方明珠”，始终都能散发着它独有的一种迷人的光彩在其中，它既是一件精美的玉器，它也不光是可以佩戴与把玩的；它更是承载着深厚文化内涵的艺术佳品。
我为什么要这样说呢？！就因在我看来，清代中期的玉器三不猴，不去选其他的玉料，而是单选黄玉，体现的是材质之美，自古以来的中国人，既是爱好玉器收藏的；还认为像“黄玉”就是玉石中的上品；更因黄玉以其温润的质地和独特的色泽闻名于世；清代黄玉多采自新疆和田，矿脉稀少且开采受限，故有“一黄二白三碧”的说法。
还有，清代时期的黄玉，它的色泽金黄如栗，柔和而高贵，恰似秋日里洒在大地上的金色阳光，给人一种温暖而宁静的感觉，其质地细腻，触手温润，宛如婴儿的肌肤般光滑，还象征着皇权、尊贵、权力与祥瑞，因此说，凡是“黄玉”材质的玉料，也被赋予极高的地位，不是成为皇室和贵族们喜爱的玉石品种，就是为宫廷御用材质。
仔细地观察玉器，能发现它的造型之妙，像“清黄玉三不猴”的造型是独具匠心的，三只猴子的姿态是各异与栩栩如生的，第一只猴子用双手捂住自己的眼睛；第二只猴子用双手捂住自己的嘴巴；第三只猴子用双手捂住自己的耳朵；且还是把这三只猴子给串联在一起的，从整体上去看，就可以去形成一个－－既和谐，且又生动的整体，它们的神态天真可爱，仿佛是在演绎着一个古老而又神秘的故事。
从黄玉的雕刻工艺上来看吧，像“清黄玉三不猴”达到极高的水平，玉雕工匠们有去运用精湛的圆雕、浮雕与透雕等技法，把猴子的每一个细节都刻画得淋漓尽致，像猴子的毛发、肌肉与骨骼，都表现得栩栩如生，仿佛可以感受到它们的生命活力，猴子的表情是很丰富的，有的猴子展现出来俏皮可爱的状态；还有的猴子展现出来憨厚老实的状态；更有的猴子展现出来若有所思的状态；这些表情，不仅是展现猴子的性格与特点，也让整个作品充满生命力与感染力的！
我向鉴赏大家徐关华先生请教，虽说我知道每种玉器都会有各种好的寓意在其中，那么，像这种题材的玉器，它到底会有怎样的寓意在其中啊？！他对我说：“像‘三不猴’的形象，就是源于古代典籍《论语》中的‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，这句话的意思是，不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说！”
我回家查阅资料后获知，上段文字中所说的“四非”出自《论语·颜渊》中的记载，是孔子回答颜渊问仁时提出“四个非”，采用“三不猴”实则就是以猴子来喻人，捂耳者象征着“勿听”流言恶语；掩目者寓意着“勿视”非礼之事；捂嘴者则是警示“勿言”妄语是非；这一设计把儒家处世哲学给具象化，成为君子慎独修身的符号。
我通过深入地学习与了解后，让我获知如下方面的信息，在中国的古代社会，还在各个朝代的里面，像“各式各样的礼仪”，既可以去形成“各种礼仪制度”的，它更是各个社会阶层里面的人，在行为处世时的准则与规范，去遵守各式各样的礼仪制度，并且还能严格的遵照执行，不仅仅是一种道德要求，也是一种社会地位的象征，因此说，把“三不猴”的这种形象，运用制作在玉器中，为的就是提醒并警示教育所有的人，它会成为人们自我约束和道德修养的象征！
我通过继续学习各种知识后，还让我获知如下方面的信息，在有清一朝，各种玉器的制作技艺，就可以说已经迈入到鼎盛的阶段，在宫廷中还会设立专门的造办处，集中全国最优秀的能工巧匠，他们技艺精湛，制作出许多精美绝伦的玉器，像“清黄玉三不猴”，很可能是出自宫廷造办处的工匠之手，是为皇室贵族制作的赏玩之物，依旧在有清一朝，制作的、各种类型的玉器，它不仅是一种装饰品，它也是一种身份与地位的象征，那些皇室贵族们，热衷于收藏并去佩戴各式各样的玉器，还会认为玉器是具有辟邪与祈福的作用在其中。
像“三不猴”的题材，就是来源于中国传统文化，还具有深刻地寓意在其中，更符合那个时候绝大多数人的审美，以及文化方面的需求，与此同时，像“黄玉”在古代被视为高贵的象征，与皇家的尊贵身份相契合，故而“清黄玉三不猴”成为皇室喜爱的器物之一。
不管是身处在何种社会阶层里面的人，只有做到像“三不猴”一样的品行，个人才有可能在社会中有立足之地，生命之旅才能行走的恒久长远一点的，若每个人总是有坑蒙拐骗的不良行为，既不会有责任感，也不会去遵纪守法的人……一旦自己原形毕露后，对个人而言，在社会上，既不会有丝毫的立足之地；生命之旅也是走不远的；亦会被大家唾弃的；还会时刻提防这类坏人的；更会躲避得远远的。
我多少是有些疑惑在其中的，继续向玉器鉴赏大家徐关华先生请教，说道像“三不猴”这种类型的题材，能不能采用其他动物的题材来替代？！譬如说“三不鼠”“三不牛”“三不羊”什么的……他是这样来解答我的疑惑哦，他说道：“无论如何也是不行的，像猴子是属于比较聪明、有灵性的动物，在中国的传统文化中，猴子还象征着聪明与活泼，像这种独有的一种特性，从而使得猴子的形象就能生动地表现出‘不听、不看、不说’的良好姿态，给人以直观且深刻的印象，更易于人们理解并接受其中蕴含的哲理，相比之下，其他动物可能在展现这种机智、灵动以及特定姿态方面缺乏表现力！”……
他再一次向我普及相关的知识，说道：“之所以不能以其他动物替代，还有个很重要的因素在其中，像‘三不猴’的文化根源是深远的，它不是中国人独有与独创的一种文化，它的文化起源是有着多种说法的，它不是只会去涉及中国的儒家文化、道教神话，还和古印度佛教传统是有关系的，后来在亚洲范围广泛传播，历史悠久且文化底蕴深厚，经过长期的传承与发展，像‘三不猴’已成为一种特定的文化符号，深入人心，在大家的心中具有不可替代的地位。”……
他第三次向我普及相关的知识，说道：“像‘道教’是中国的国教，像“三不猴”还表现出来的是道家关于‘希夷微’的虚寂境界！”……我查阅老子《道德经》一文，在文章中记载有一段文字云：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”像“三不猴”闭目塞听的这种良好状态，还暗合道家追求清静无为、超然物外的境界，像赵堡太极传人何俊虎也曾指出并说过，像“三不猴”实为道家“持戒守护神猴”，强调通过隔绝世俗干扰以达身心合一！
在清中期，把“三不猴”的文化寓意巧妙地融入玉器中，在时刻提醒当时的人，既要保持清醒的头脑；还要遵纪守法；在面对各种诱惑与挑战时，更要学会克制住自己的欲望，不被外界的干扰迷惑；更在鼓励大家要积极向上追求良好的品行；当历史的车轮进入当代社会，我认为像“三不猴”的文化寓意，依旧具有重要的现实意义，它在提醒处在任何社会阶层里面的人，在生命的旅程中，始终都要树立正确的价值观与人生观，去做个有道德、有责任感与遵纪守法的人！
在不同的历史时期，像“三不猴”的寓意也是有所发展与变化的，在民间，它被赋予更多的吉祥寓意，人们认为佩戴或摆放“三不猴”，既能辟邪、祈福，还能带来好运与福气，像“三不猴”也能成为一种教育工具，被用来教导孩子们，要养成良好的品德与行为习惯。
因为这种玉器备受喜欢，他还告诉我造假的情况也挺多的，假玉和仿品也是不在少数的，真品黄玉的色泽如蜜蜡，还会呈现温暖的橙黄色，既不失玉的温润，又会增添几分生动与活力，拿在阳光下照耀，在挂件的表面上会闪烁着柔和的光泽，透光可见絮状结构，温润不刺目，赝品常用黄岫玉或染色白玉冒充，色泽浮艳，结构松散……
他继续对我说道，要想去判断玉器的真与伪，对工艺方面的断代也同样是必不可少的一件事情，不管是在清代中期，还是在乾隆时期，像玉雕的制作技艺，它的刀工是精准的，它的线条圆转，毫无滞涩感，猴眼以管钻双圈点睛，若是晚清时期的仿品，细节是粗糙的，尤其指缝、耳廓等细部处理是生硬的，传世真品的包浆醇厚，会呈现“橘皮纹”自然老化痕迹。做旧者常以酸蚀伪造土沁，表面斑驳失润。
最后我只想说，像“黄玉三不猴”，它是儒家伦理的具身、道家玄学的凝华、工匠精神的结晶，若有幸得之，可以把它静踞在案头上，黄玉的温润多少能消解世俗的锋芒，以猴子的灵性映照人性中的各种弱点，当指尖抚过冰凉的黄玉，仿佛能触到孔子“克己复礼”的箴言；老子“希夷微”的玄思；以及一代代匠人“以刀为笔，琢玉成魂”的虔诚；这既是艺术的胜利，也是文明在方寸玉石上的永恒铭刻！
【备注：①：文章为作者原创；②：清黄玉三不猴由朋友友情提供；③：万分感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2025年6月20日星期五晚上
