明朝末年冯梦龙的《警世通言》中记载了一个故事：
春秋时期的楚国人俞伯牙是名的琴师，但是他总觉得自己在琴艺上没有达到更高的境界。于是他决定和老师成连一起去东海找方子春老师继续深造琴艺。
当船行至东海的蓬莱山时，成连借口去接老师过来，便离开了。很多天过去了，成连老师却再也没有回来。
伯牙抬头望着波涛汹涌的大海，望着岛内一片寂静的山林，孤独寂寞涌上心头。然而此情此景中，一种奇妙的感觉油然而生，大自然的美妙和自己的心境竟如此融为一体。
伯牙豁然开朗，原来成连老师是故意让自己深处孤岛与大海与山林为伴，去感受大自然去体会艺术的本质，去创造心灵合一的艺术作品。
然而伯牙又苦恼了，虽然他成了“琴仙”，却没有人听得懂他的琴意。
有一次，凭借高超琴艺成为晋国大夫的伯牙奉晋君之命出使楚国，因为大雨，将船停在了汉阳江口。雨停云开，伯牙琴兴大发，开始抚琴。
然而，琴断了一根，伯牙大为吃惊，因为“琴有误，高人顾”，有势均力敌的高人相遇，乐器会作出反应，如：断弦。
于是伯牙派人去寻找，却找来了一位衣衫褴褛的樵夫，这位樵夫便是钟子期。
伯牙不信子期能听懂自己的曲子，便说：“那就说说我刚才弹的是什么曲子？”
子期回答：“先生刚才弹的是孔子赞弟子颜回的曲谱，只可惜，弹到第四句，断弦了”。
伯牙暗暗佩服，重新抚琴弹奏，请子期辨识其意。
伯牙鼓琴一曲巍峨的高山，子期曰：“善哉，巍巍乎若高山。”
伯牙鼓琴一曲潺潺的流水，子期曰：“善哉，洋洋乎若流水。”
伯牙惊喜万分，自己的琴意过去从未有人听得懂，现在子期听的明明白白。于是伯牙到子期面前作一揖，感谢在这荒野之地遇到了知音。他们越谈越投机，越谈越相见恨晚。他们相约明年中秋此地相会。
然而，到了第二年的中秋，伯牙没有等来子期，原来子期白天砍柴，晚上读书，心力交瘁而亡。临终留言，要将坟墓建在江边，这样便可听到伯牙的琴声。
痛失知音的伯牙来到子期坟前，凄楚地谈奏了一曲“高山流水”，便挑断琴弦，把琴摔在了青石上。
子期不在与谁弹？绝弦谢世人，知音从此无。
如今汉阳的古琴台就是为他们的友谊而筑。
高山流水遇知音，虽然他们没有朝夕相处，却是心有灵犀相通。
千金易得，知己难求，真正的知己，贵在知心。
