景公的時候，下了十七天的雨。景公卻夜以繼日的飲酒。晏子請求救濟百姓，景公不但不許，卻命人在全國尋找能歌舞者。晏子把自家的糧食分發給災民， 並辭官而去。景公在後面追趕，並向晏子賠禮道歉，還請晏子負責賑災事宜。晏子妥善的安排了救災事宜並落到實處。景公也停止聲色歌舞。晏子還請求景公逐出了擾亂心志的歌舞者與士人三千人。
景公可以說嗜酒成性，百姓受災不撫卹，反倒還在沈溺聲色醉生夢死，已經失去了為君之道。晏子心系百姓，為民請命，遭到拒絕後，拿出了自家的糧食賑災，實為為國為民為君的肱股砥柱基石之臣。
好在景公在晏子辭官之後能立即感覺到錯誤，請回了晏子賑災，也沒發生什麼的變動。君，舟也；民，水也：水可載舟，亦可覆舟。周王室發生的國人暴動，把周天子厲王放逐的事情，景公應該不會不知道吧。
景公這個人有可憎的一面，也有可愛的一面。晏子拿自家的糧食賑災，景公並沒有想晏子是在收買民心，圖謀不軌，覬覦君王之位之權。這比後世的有些君王可強多了。
晏子勸諫景公放逐出三千人的歌舞者與嬖臣，不但減輕了國家的開資用度，同時也減輕了百姓的負擔。這為後世精兵簡政提供了很好的範例，是學習的榜樣。
鄒與魯哄。穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？」孟子對曰：「凶年飢歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：'戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。'夫民今而後得反之也。君無憂焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣。」
始生者天也；養成之者人也。能養天之所生而勿攖之為天子。天子之動也，以全天為故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，則失所為立之矣。譬之若修兵者，以備寇也。今修兵而反以自攻，則亦失所為修之矣。人民，國之所根本也；土地，國之所立業也；百姓，肉食者父母也。君，舟也；民，水也：水可載舟，亦可覆舟。可不慎待之？
