#得到/电子书/资治通鉴（附考异）（全六册）#
卷第八十四，晋纪五，孝惠皇帝上之下
元康九年，己未，公元299年
1、太子洗马陈留江统以为戎、狄乱华，宜早绝其原，乃作《徙戎论》以警朝廷曰：“夫夷、蛮、戎、狄，地在要荒，禹平九土，而西戎即叙。其性气贪婪，凶悍不仁。四夷之中，戎、狄为甚，弱则畏服，强则侵叛。当其强也，以汉之高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也，以元、成之微，而单于入朝。此其已然之效也。是以有道之君牧夷、狄也，惟以待之有备，御之有常，虽稽颡执贽，而边城不弛固守，强暴为寇，而兵甲不加远征，期令境内获安，疆场不侵而已。
全文太长，都是在说一个意思，华夷有别，这些西北的游牧民族，都是野蛮人，是养不熟的狗，不能放在身边，把他们赶回原来的土地去，实行万恶的种族隔离。江统的这些话，除了高高在上的心态，还有对游牧民族战斗力深深的恐惧。他要显示汉族的崇高地位，不是施之以仁，教化四方，而是非要把大家区别开，暗中还包含着你们夷狄不算人的意思，夷狄自然也会做出相应的反应，你当我不是人，我还当你不是人呢，也可能是另一种心态，反正你不拿我当人，我就做个野蛮人给你看。后来石勒射杀十万降官，冉闵杀胡令，都是这种观念冲突造成的后果。以致两晋南北朝时期，民族一面在大融合，一面在大灭绝。
