今天终于读完了。感动于荣格的坦诚以及对每个灵魂深切的尊重和爱意。

“也许这些话听起来很简单，可是“至易者常即至难之物”。在现实生活里，做到简朴需要有最高深的修养，对人的接纳便是道德问题的精华所在，同时亦是整个人生观的缩影。帮助饥饿者、对侮辱的宽恕以及以基督的名义爱我的敌人等—这些都是美德。我怎么待人的态度，正是怎么样去待基督的。可是，要是我发觉在我的同胞中，所有乞丐中最穷者、所有侮辱他人中最不讲理者，以及那个敌人—就是我自己本人，我便是最需要自己的关爱的那个人—我便是那位需要他人爱的敌人—怎么办？”

“整个时代里，一方面教会拼命向年轻人传道，说明盲目信仰的好处，可是另一方面，大学都尽量鼓吹智慧的理性主义，结果今天我们不知到底该跟从信仰还是理性了。现代人厌倦了这些意见的争论，希望亲自去探求事物的真相。虽说这种希望可能带来极为危险的后果，然而我们不得不惊叹佩服它的轰轰烈烈，而且要为它掬几把同情之泪。把并不是件草率的冒险工作，而是出于内心中一种精神的痛苦，因而想要以抛头颅、洒热血的精神，正正当当地去寻出人生意义的行为。固然我们要谨慎从事，可是对于那些全力以赴的人，我们怎可以袖手旁观呢？如果我们反对它，这就等于是把人内心中最闪亮的部分压抑了—即他的果敢与热忱。万一我们达到了目的，那就等于是阻碍了可能为生命带来意义的宝贵经验。要是保罗听人自己被别人劝说而放弃了去大马士革的计划，那结果会怎样呢？

凡是认真对待他的工作的心理治疗师势必会对此问题加以审慎的研究。没种场合他都必须作个抉择，是否有支持和协助这种冒险的必要。他不可顽固坚持某一种善恶观念，不该伪装知道什么是对什么是错—否则，他便是以其丰富的经验在判断事情了。他应该密切注视事情的真相—凡是真正产生作用的，才是真实的。如果有某种我看来是个错误，但却比真理更有效的东西存在，那么我就该选取错的，因为倘若我选择了自以为对的，便会丧失找到力量与生命的可能性的机会。光明需要黑暗—否则怎可能以光明的形式出现呢？”

的确，态度才是最重要的。心理治疗师的态度远比心理治疗的理论和方法更为重要。而我此阶段在经历的、所读所思，正是开始重新审视我们每个人内心的敌人。开始坚信每个人有自己独特的路要走，每个人最难以学会和最需要学会的，就是同样接纳并爱自己的那个敌人，在接纳和爱背后，我们才能寻到那个独特的自己。而这个过程一定是痛苦的、孤独无依的、自我否定的、甚至是狂暴的，而理想的心理治疗师，便是一个最真诚和虔诚的倾听者和陪伴者。我觉得世界上再没有比这更独孤的旅程，然而也再没有比这更温情的陪伴。

最近也读了赫尔曼·黑塞，无论是《悉达多》还是《德米安彷徨少年时》，我认为都是这一旅程。《德米安》中更是细致的描述了一个年轻人辛克莱“亲自去探求事物的真相”的旅程，而在我眼里，德米安某种程度上就是一个心理治疗师的角色。