少数民族道教

道教对我国的少数民族产生了很大的影响，尤其是少数民族聚居最多的西南和中南地区。东汉时期，张道陵设置的二十四治就包括少数民族聚居的地区，建立成汉的巴氐族也信奉五斗米道。诸葛亮南征、孙恩农民起义，道教传入云贵、两广地区。738年，统一西南地区的皮逻阁建立南诏国，以道教为国教。明朝永乐年间，刘渊然在云南传教，奏请设立了大理、云南、金齿三道纪司。

道教在少数民族中，多不建宫观、不做职业道士，而是采取将道教信仰与本民族信仰相结合的形式。云南瑶族是受道教影响最深的少数民族，男子在15岁左右都要举行一次“度戒”，才能被正式承认为成年人编入族籍，这种度戒仪式源自道教的受箓仪式。四川彝族把老君认定为与自己的祸福、本族的利益密切相关的天神，又把一部分道教神仙召进了祖庙中。湖南苗族在斋醮法事中，道士分文武两班，武道士供奉三清、三官等神，文道士则供奉神农等神。广西壮族的宗教神员称为道公、师公，做道场时悬挂太上老君神像，设坛供奉各路道教神灵。

道教之所以能够被众多少数民族广泛信仰，是因为道教是吸纳能力很强的多神教，在最高神三清和玉帝之下有无数大大小小的神灵，这与少数民族的多元化信仰是一致的。另外，道教提倡众生平等，少数民族修行正道都能“渐入仙宗”。

根据民族工作者统计，我国的少数民族中，以信仰道教为主而兼信其他宗教的有壮、瑶、白、苗、彝、京、羌、黎、侗、水、土家、布依、纳西、仡佬、毛南、阿昌等二十余个，信众超过1000万人。其他的一些民族如满、畲、傣、佤、独龙、布朗、仡佬、朝鲜、鄂伦春，尽管以信仰其他宗教为主，但他们的信仰中或多或少都有道教的成分。

注：摘自百度百科