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“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
看到而不显现是谓“夷”，听而难以闻达所谓“希”，摸到而无感觉，称之为“微”。这三种状态无从追求，原本就是浑然一体的东东。
他的上面不显得光明，下面又不显得隐晦，无头绪又绵绵不断却难以命名，一切运动又回复到无行无像的状态。这就是无状之的样子，也是无象的样子，就是惚恍的样子。就所谓迎头迎头不见头，追尾不见尾。
按古时的道来驾驭今天实际存在的事物，能认识道道起源就是道的规律。
此章开始追索道之起源的样子是何物？正所谓“鸡生蛋蛋生鸡”的道理一样，道必定有来源，有出处。可是一味按人的意志去理解，那就泥牛入海，无从下手。依稀之间、惚恍之间便有了道，道就在不知不觉中忽然在你的面前，又瞬间逃离了你的视线，神奇之妙，无以言表。
不刻意探索道之源便是道。
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