【日更182】
连着看了万维钢先生的两本书，《万万没想到：用理工科思维理解世界》和《智识分子：做个复杂的现代人》，对他在书中大力倡导的“理工科思维”爱不释手。
与“理工科思维”相对的是“文科（人）思维”，这也是我们社会上普遍存在并且十分流行的思维方式。它的具体特点是“以感性为主、不够深刻”、“不讲真假，爱分善恶”、“喜欢做价值判断”、“有时胡乱煽情”、“笼统、概括，少有数据和计算”、“喜欢不顾一切”等等。比如在每一次重大灾难发生以后，很多舆论媒体都特别喜欢报道事故中涌现出的“英雄人物”和“感动事件”，喜欢着力表现我们民族的“坚韧不屈”和“大爱无疆”。然而对于引发事故的原因，相关部门相关人员应当承担的责任和以后相应的预防、改进方案却往往避而不提，所以就部分导致了有些人为灾难的反复出现。
再比如最近网上吵得沸沸扬扬的“格斗孤儿”事件。看着他们小小年纪就在格斗场上讨生活，一帮吃瓜群众瞬间爱心爆棚，纷纷对此表示强烈指责，巨大的舆论压力最终迫使当地政府不得不把他们都领回老家。然而据一个当事小孩亲口在采访中说，其实在老家爸爸跑了，妈妈死了，家里穷得只能靠吃土豆过活。他们好不容易找到的落脚点，就因为网民们不合时宜的“爱心”和“正义感”而最终失去，一个个只得眼含热泪的离开。
相比之下“理工科思维”就要理性且现实得多了。这种思维方式最强调的是“取舍”二字，遇事先做利弊分析，“两害相权取其轻，两利相权取其重”，因为现实中很少有纯粹“只有利益”或者“只有弊端”的事。比如作为“普世价值”的“自由”和“平等”，分开来看，两个都很好，每个社会都想要，但其实本质上来说，这两个东西是有内在冲突的。强调“自由”，每个人都可以按照个人的“自由意志”发展，但因为各人能力不同，最终必然导致发展结果的“不平等”；强调“平等”，所有人主动在大多数方面保持一致，社会减少了差异化，个人“主观能动性”就必然受到抑制，“自由”因此也就受到了伤害。
有了“取舍”的利弊分析，“理工科思维”还讲求“妥协”。现实中要达成一个目标，我们往往需要同时协同很多人朝着同一个方向努力，于是“妥协”就成了不可或缺的品质。就像导演要拍成一部电影一样，既要考虑电影的艺术性，又要同时兼顾能不能收回成本并最终盈利；既要协调成百上千人的剧组如期完成拍摄和宣传，又不能“为了赶工而赶工”最终变成了粗制滥造。创作者必须要与多方不断平衡、妥协才能最终让作品上映，而这其中还少不了在某些方面“必要的坚持”。
而“文科（人）思维”却总是喜欢不管不顾，动辄“要不惜一切代价”。其实有些事即便从道义上来说就算是“绝对正确”的，也未必真能做到。社会该不该追求正义？当然应该！社会该不该“无限追求正义”呢？事实上，即便绝大多数人都认为“应该”恐怕也做不到。如果重审一桩“陈年冤案”的成本高达十亿，一百亿，社会还能承担“理论上冤案数应该为零”的高额法制成本吗？承担不了，所以世界上的冤假错案就永远不可能完全销声匿迹，换言之，我们只能尽量减少它，而无法最终消除。所谓的“不惜一切代价”，不过是死守着“文科（人）思维”的人们理想中的一厢情愿罢了。
“文科（人）思维”的人“对于事物的议论是感叹式的，有时候他们赞美，有时候他们唾弃，有时候他们悲愤，有时候他们呼吁”，不过关键时候，这些往往都没什么实际用处。最终我们还是要摆开各种事实，分析各种图表数据，然后锱铢必较地利弊分析之后，才能拿出最佳解决方案，而这些，正是“理工科思维”的要求。
懂点“理工科思维”，在现代世界更容易活得如鱼得水。
