[加拿大] 简·雅各布斯，译林出版社，2006-8

艺术是生活中的标本，素材的选择、组织和艺术家的加工能共协调一致的话，就是艺术。艺术是静态的，有着严格法则的，但是生活是动态，在机制下运作的。雅各布斯批判了城市规划理论和法规对与城市的运作机制无关，缺乏研究，缺乏尊重，城市成了牺牲品，批判了柯布的辐射花园理念即塔楼和大片空地，批判了将城市按照功能来规划的理念。

作者基于对城市的运作机制的多年观察，提出了评价街道和城市多样性是否有效一个思考框架。

提出了”街道眼“即街道上行走、驻足的路人的眼睛在营造有生气、多样性社区的的关键作用，而先有街道，才会有路人，所以提出了人行道的在安全、社交、孩子的同化等当面的重要性。邻居（包括孩子）之间可以通过相互的经常照面来区分熟人和陌生人从而获得安全感。孩子们在公共空间中嬉戏玩耍、邻居们在街边店铺前散步聊天，街坊们在上班途中会意地点头问候，她将这些活动称为“街道芭蕾”(street ballet)，展示出一幅丰富多彩的城市生活画面。

进一步提出想要建设多样化城市的四个必要条件：主要用途混合、街道要短、一定的老建、一定的人口密度。人的不同行为的融合。所谓的不同的行为就是指人在做不同的事，处于不同的理由和不同的目的，而建筑就是要反应这种差异性，问题不仅仅是形式，更重要的是内容。通过这四个条件可以在不同时段、吸引不同的人、来到街区达到不同的目的，这样可以街区可以多样性的繁荣起来。上世纪70年代以后，各种类型的强调以社区和居民为主体的小规模社区规划，逐渐成为美国城市旧城更新的主要形式。

以下为重要内容摘录和总结：

城市的特性

人行道的用途：安全。一个街道要想成功应付陌生人，在陌生人多的时候也能能够确保安全，必须有三个条件，首先公共和私人空间必须界限分明，其次必须有眼睛盯着街道，眼睛是街道的天然居住者；人行道上必须总有行人，这样可以吸引人往街道上看  。城市的安全由城市的监事机制来保证，而“街眼”是天然的监视者，正是街道上驻足的目光构成了城市人行道上的安全监视系统。

人行道的用途：交往。人行道有交往用途的，人行道上如果有药店咖啡馆等地方，人们的聚会可以自然的在公共场合进行，人们也会相互更有礼貌，因为每个人都有权利道这个地方去。但是如果缺乏这些，人们只能选择“要么共享所有，要么什么也不共享”的模式“，在缺少自然和普通的公共生活的城市区域里，居民通常会在很大程度上处在相互隔离的状态中，邻居相互之间不愿意卷入到自己的私生活中，所以为了避免关系变得亲密，会表现的不友好、不愿提供帮助。

人行道的用途：孩子的同化。在街道上，一个被”街眼“监视的环境下，孩子们可以相互玩耍，在这种范围中学会社交。在实际生活中，只有从城市街道上的那些普普通通的成人身上，成人和孩子们会发生交集，例如成人告知孩子不要穿过马路，阻止斗殴。孩子们才能学到成功的城市生活最基本的东西:人们相互即使没有任何关系也必须有哪怕一点点对彼此的公公责任感  。所以基于以理由，人行道是有助于培养活波、友好、健康的社区氛围，一定规格的人行道应该被保留。

街区公园的用途不受欢迎的公园会成为麻烦，非但没有提供原本可以提供的功能，反而产生了负面效应，它们的问题和缺少”街眼“的街道面临的问题一样，会产生危险，并且这种危险会扩散、渗透到周边地区，结果是公园旁边的街道成了人尽皆知的危险地带，人民避而远之，并且使用率不高的公园以及公园里的设施会遭到恶意破坏。一般的街区公园，如果其周边环境从任何形式上来说都是功能单一，那么它在一天的大部分时间里都不可避免的成为无”街眼“的真空区，恶化由此开始。功能的多样化可以给街区公园增加活跃气氛和”持续的人流即街眼“。

城市多样化的条件：通过给城市的使用者提供活跃的街道和地区的经济机制，吸引不同目的的使用者，多样性的发展。

1.地区以及其尽可能多的内部区域的主要功能必须多余一个，最好是多余两个。这些功能要能保证人流的存在，不管是按照不同日程出门的人，还是因为不同目的来此的人，他们都应该能够使用很多功能的设施。第二种多样性是指为了回应第一种用途而发展起来的商业，服务于被首要用途吸引过来的人群，并且服务多个首要用途。如去博物馆的路上会有商店、咖啡馆，因为这样子，才能够有分布合理的人流，这样才会有合理的商业。

2.大多数的街道要短，也就是要容易拐弯。说直白点就是要让大家少走路才愿意上街道。

3.一个地区的建筑物应该各色各样，年代和状况各部相同，应该包括适当比例的老建筑，因此在经济效用方面可各不相同，这种各部相同的建筑的混合必须相当均匀。老建筑的租金会比较低，可以吸引、孵化很多高风险的商业项目，而不断涌现的新的商业项目是城市商业繁荣和多样性是必须的。

4.人流的密度必须达到足够高的高度。不管这些人是什么目的来这里的，一定量的密度才能承载相应多样性，如果密度太高则是街道和公园被牺牲掉。