忍，硬着头皮忍！
十里长亭陈廷敬等人恭送卫大人回老家，而后带着老朋友张汧回到老丈人李祖望府上。老人家跟陈廷敬、张汧二人谈话很有深意。
“....所谓历练即是经事见世，乍看起来就是熬日子。世人常说任劳任怨，想您二位都不是疏懒之人，任劳是不怕的，要紧的是能够任愿。那就得有忍功啊！”
想来，当初陈廷敬在太原闹府学，在举子门抬着穿财神衣服的孔子像游街时，他就没有忍住去劝别人不要参与；结果自己反而被官兵因为参与游街抓进监狱，他在监狱里也没有忍住，试图自己解释清白，结果越陷越深，甚至拒绝写皇上要求的“悔过书”。还是卫向书大人扛着“欺君”的风险，忍着年轻任性的陈廷敬的“不开化”，替他写了“悔过书”。
心理学上讲：命运就是人生这段时光里遇见的人和经历的事。这也暗合了李祖望老人对“历练”的解释。一生不长的时光里，我们遇见的人和共同经历的事一起构成我们的生活。而生活当中，与人交往需要我们能够“忍让”，而彼此的空间就是这样产生；俗话说，距离产生美。人与人之间有了足够的距离，才会产生更大的回旋空间，这个空间的界限，就是心理学上称之为“疆界”。
每个人都是独立个体，都有自己的“底限”和“疆界”，我的看法是“疆界”高于“底限”；《大清相国》中卫大人却为了陈廷敬，屡次把自己的“疆界”拉到“底限”之下，即使他对陈廷敬不管不顾也不会影响他在朝堂的地位。可是他对陈廷敬极为容忍，哪怕为此背上骂名。结果来看，卫大人对陈廷敬的“容忍”直接为大清国锻造了一位肱骨之臣。
卫大人之于陈廷敬，犹如父亲之于儿子。看他们师生二人的关系，忽然想到自己。“养儿方知父母恩”，当面对孩子胡搅蛮缠的时候，才逐步意识到父母当年替自己承担了多少压力；自己对父母的那些所谓的付出在这个巨大的时空里，显得多么的无力和苍白。
《郑渊洁教子秘诀》中，郑渊洁说，每个孩子一出生就是一张白纸，没有优点也没有缺点；孩子的缺点都是来源于身边的成年人的批评。对于郑渊洁这句话，很是赞同，同时更赞同他另一句话“这个世界上没有闻过则喜的人”。
对于自己孩子，如同自己的文字作品。首先要自己无条件喜欢，他才会逐步填满父母这个“容器”，从而成为他想成为的样子；之后再会逐步被身边人接纳。
