清阳金丹《术语篇》
七宝，不是七种宝物，而是火符。
七者，火之成数也。
五行数，二七为火。
二是生数，七是成数，其间有五数。五者，土之数。土居中宫，调和五行。
宝者，贝也。择定而藏者谓之宝贝。
七宝，是人体内藏之宝。此宝，可激发阳气，藏诸众窍。阳气之象，火也。宝贝之藏，合于符节，内守之物，外人不可见。常人见形容，不能见内脏，就是这个道理。故七宝，就是火符。
莲池，荷花池也。
荷花在水，虽虚悬，但有依凭。
道经以莲喻道，指示的是，人在气中之状态。人在气中而不知，故气之好处也一样不知道。如果知道了，如莲在水，人自然可以乘风而行。
修行者，修的即是虚空内之依凭。
莲池有水，水在下，此理喻居下之道。
但道家莲池，本在虚空里。既居下，也居上。
居下为水，世法也。
居上为火，道法也。
火之象，在上。散而为气，凝而为日月。日月在天，运行不辍。
天之象，圆也。
莲池为圆。
天之卦，乾也。
莲池为乾。
乾者，金也。
莲池为金。
莲池有物，其物为宝，火符也。金火之圆，鼎也。
莲池，金鼎也。
至此，七宝莲池之象尽露。
七宝莲池里面的莲花，称为金莲。因为鼎中有火，培育金莲，称为火里栽莲。
萧廷芝《金丹大成》曰：
一诀分明说与贤，动中求静妙中玄。
我家活计从来别，夜夜栽培火里莲。
火里栽莲，要在动中求。
动中有静，其静曰寂寥；寂寥，曰杳冥。杳冥，在恍惚之中。
恍惚杳冥，就是老氏道德经详论的妙理。
《悟真篇》曰：
恍惚里相逢，杳冥中有变。
一霎火焰飞，真人自出现。
火焰飞之时，金莲出现。金莲出，真人见。
莲池，也叫华池，即花池也。
《金丹四百字》曰：
华池莲花开，神水金波净。
华池神水，也在火焰飞之时澄净。火焰飞，火龙腾空。吐出宝珠，化为一轮明月。明月当空，月华如水，火气化为玉清神水。收神水，醍醐灌顶，称为采药。
“夜夜栽培火里莲”，不是说练功只能在夜里。
夜，白夜也。
白夜，二夜也。
夜分两种，合而为一晚。
一夜，黑夜也。
二夜，白夜也。
道家修炼之夜，二夜也。
一夜，人常可见。二夜，人不识。
此夜，是虚空里之夜。只要想练功，随时可打开。故不必拘泥在夜里。
清阳诗曰：
莲池在脚亦在脑，问道于盲何昏晓。
一盏老灯徐徐挑，两颗金莲倩倩娇。
金公点火迷离目，姹女盘珠婀娜腰。
七宝在内人不识，蹋遍天下都丢了。
清阳于2021.8.9
