他一看事情，看这个世界，都是用负面的那些，真的是看见天空，他也是觉得是灰的。所有的事情，他只是从另一面看，就是负面的那一面看，就是压抑、黑暗或灰暗，没有乐趣，没有生趣，所有的事情。
基本上，他形成一个思维角度的时候，这个时候光靠说是去开解几句话，不可能的。
你得一方面，可能要凭借药物治疗，就是他已经气脉，心气啊，肯定脏器，它已经弱了，他是调不过来。他也知道这样不好，但是他调不过来。
这一方面，他得要靠药物，忧郁症，或者是什么，这些要靠药物治疗的。然后呢，在药物治疗的基础上，然后慢慢地，他自己再，比如说他要主观地要走出来，然后再别人再开导，慢慢地在心态上再调，光靠说语言的力量已经很弱了。这一点。
光靠你说两句，说让他去信个啥，学习佛，这个是不可能的，可能性不大。
有的人就是很压抑，很忧郁，一直忧郁的话，已经不是单纯的说开导能解决问题的。
三界六道都是苦海，说苦海无边，回头是岸。就是，你怎么也在这个苦海里泡着，幸福、快乐是暂时的。他说就像一个刹那闪电一样的，你可能会体验一下，但是很快就又苦了。
最终，他说还有生老病死，你肯定会遇到。那病啊，死亡肯定是，就终极还是苦，所以佛陀把这个世界叫成苦海嘛，说让你赶快从里边解脱吧，所以叫苦海。
还有一个就是，这个是人世间的事。人世间的快乐是依止一些快乐的事情发生，我们才能快乐的。但我们不可能从早到晚，都是能满足你所有欲望的事情发生的，是吧。如果一旦没有满足你欲望的事情发生，你就感受不到快乐、刺激了。
所以佛学它还有一个，如果你在人道想快乐，那就做善，善事啊。善报熟了就快乐，恶报熟了就不快乐，这就是因果报应啊，它佛学是这样讲。
但这个报是生生世世的，因为我们只知道这一辈子做啥，但上上上上辈子，我们是不知道的。那可能我们可能是在哪一道，都不知道了。
那我这一世，我是哪一个报熟，我也不知道。因为你的报是累积下来的，你也不知道恶报熟，还是善报熟，你只是做事，说问心无愧。但是，也许上辈子做过一件，那熟了也没办法，是吧。
所以，要想快乐，第一是不停地做善事，发善念，那尽量地让善报熟，恶报别熟，因为恶报熟了就不快乐，还有呢，尽快地从轮回中解脱吧。
就算你说，每天活得很幸福，你还有生老病死。就算是皇帝，他还有生老病死，他每天说满足了他所有的欲望了，但是皇帝也逃脱不了死亡、疾病啊，这还是苦啊。
真的是，有时候恶报熟了，那种报，然后有时候感受不到生命的意义了。
尤其你说我们，刚开始说，没吃的，没穿的，没房子，没车，可能会努力地去达成这个目标，去奋斗。当都有的时候，真的生活一片迷茫，你连目标也没了，是吧。
坐在那空虚，完全空虚，要不然有的人就拿着去吃喝嫖赌玩乐，那充满刺激一下，拿这个钱，很快就没有了。但是，你刺激完更空虚，要是不拿这些钱去吃喝嫖赌的，那你说连目标也没了，车也买了，房也买了，媳妇也娶了，啥也有了，那你还做什么？生活一下子变得前边没有目标了，这个生命就那怎么办呢？这个生命就很空虚了。
生命本来也没多大意义，就是我们每天在重复，重复一件事，就是满足自己欲望，从物质层面的，到精神层面的。不过就是这两种欲望，一个是精神层面的渴求，一个是物质层面的。
生命的意义是你赋予的，你让它活成怎么样，就是什么样。
如果不能理智得去分析问题，看问题，那就不是身体有病，心灵也有病了。两个都有病了，身心皆病，都治吧。身体要吃药，心灵要调整。
那心理的病，我建议你最好是学佛法。因为佛称大医王嘛。
它不是净化，佛学的东西是让你不着相的。它不是说让你变得很善、很静、很安静，它不是的。佛首先说四大皆空，有一个你在这儿，烦恼、痛苦就如影随形。它先让破你这个我，自我。
他说这个四大皆空，这个身心是个虚幻的，是个幻境。你被它的觉受每天在影响，他今天这儿不舒服，明天你喂它吃好的，穿好的，它每天骗你说这儿难受，这儿难受，然后呢，还说，我不开心啊什么。
你每天被它转，你就信了它的话，然后你就跑出去了。你不要动，它说不开心，你不理它。它说开心，你还不理它，如如不动，这叫修定啊。
就是佛学，它是从这样讲，它不是说让你先净化，它是让你先不着这个身心的欲望的相。
你有欲望，欲望生起来，他说受即是空，这个觉受是空的。你认为它实有，是你已经着了它的相，你已经被它转了。被它左右了，你做了情绪跟觉受的奴隶。
所以现在就是，你不要被它左右，让你先停在那，不要动。这是佛学刚开始，这叫定。然后通过这个定，然后生起智慧来。定能生慧嘛。
通过这个定，生起智慧了， 你就看见宇宙的实相。就生命的真正意义就呈现在你面前了。
看清实相，你就看见了，这个就是个苦海，是个幻境。你只要在人道，你就逃不脱生老病死，逃不脱苦，逃不脱烦恼。
没有一个人能逃脱，不是你，谁都是。所以你说，你那个朋友也是，你朋友的朋友还是，而且生生世世还是。
从我们夏商周秦汉，三国两晋南北朝，一直到现代还是。没一个人没有逃脱，哪个朝代都是。
（你说啊，就是咱们那个小地方，有钱就什么都有，工作也好，家庭也好，本身就小日子挺圆满，但就是这种困惑。）
业报太重了。业报，这就叫业报，众生个业、共业。
曾经有一个人，真的很富有，他跟我说，他真的很富有，他每天他的钱是按小时来挣的，就每小时我能挣多少钱，他钱多得花不掉，然后家里什么都有，除了老婆，他还有好几个情人，他全部有，什么都有，就是说大家说的所有的东西他都尝过了，吃过了，然后他说我好辛苦，我怎么也快乐不起来。我说你业力太重了。
什么叫业力？
业力就是业报，他吃了所有他不该吃的东西，他做了所有他不该做的事情。
是，他无所谓，因为他有钱，他就可以满足他所有的欲望。但是他忘了，他在满足的时候，他伤害了很多众生，他伤害过别人。
比如说他可以玩弄女性，他有很多钱，他可以三个老婆，四个老婆地娶，他可以跟一个女孩好几天，他就把她扔掉，他再换一个，他可以不停地换嘛，因为他觉得他不快乐嘛。
那在换的过程中，那些女的一个一个坐在那，都很伤心，他伤害了她们的感情。他可以忘掉，马上放下，那女的忘不掉。
人与人之间，你可以空，那个女的空不了，是不是？
所以他在情感上，慢慢地那些果子要熟了，只要他多，累积，累积，累积，他就在情感上一定很苦。他任何一个女的都满足不了他了，他就很苦了。这叫果报。知道吧。
别的女人在你面前受的苦，你将全部累积到你的身上，你同时受。所有的女人那种在你身上受的苦，你都要承担，那都是果报来的。还有你吃过的山珍海味，还不知道想吃啥，吃野味，哎，捡别人没吃过的，没听过的，杀业太重了。
为了满足你的口欲，你值得吗？你不就是就活一百岁，在这个过程中，其实很多东西吃到嘴里也挺美味的，你为什么找来找去，一定要去把那个东西杀了，喂到你的肚子里？为啥要吃呢？
就说人，当他有钱了，他那种纵欲啊，慢慢地让自己累积了太多的不该做的东西。因为所有的那些东西，都给别人带来了苦痛。
你杀那个东西，那个东西不痛吗？杀猴子、杀老虎、杀长颈鹿，杀所有的他能吃到的一切，天上飞的，地上跑的就，除了人，那么那些东西有的是很有灵性的，是不是？
有些东西你说猪羊牛羊，圈羊的这个，你说有些很有灵性的，本身就很少了，你还逮来要吃它？一只东北虎本来就很少了，你再逮来把它吃一顿，好吃吗？尤其那些猴子，把脑子揭开，你挖它俩勺子，那些东西业报实在是太重了。
也算，但是我们就是说，你还没有到那么极端嘛，是不是。他说他不快了，而且全身病，我说你业报太重，赶紧去超度。赶紧去超度啊。你要是不超度，你还能快乐？你会出事的，还不止不快乐。你还不知道最后是怎么怎么走掉的呢。寿终正寝都有问题。
是这样，我就是直接跟他就这样说，我说你业报太重了。你不要以为有钱就可以为所欲为，就是这样的。
他也是寻找些刺激，我什么都有了，我觉得我不快乐，不幸福，我就好像通过满足口欲，身体的欲望满足一些，只要能拿钱买到的，我全部拿钱，反正我钱没地方花，我钱太多了，我好几千花不完，那好，我就不断地买。
他想寻找刺激嘛，他也想快乐，其实他的目的是想快乐，问题是越做越不快乐，最后真的是把门关上，每天坐在房间哭啊。跟人说话的时候好，只要一背人，泪就流出来了。
你知道他为啥哭？他问我，我为啥么这么痛苦？我说有人每天在那流泪，因为你而流泪，每天在哭，感应嘛，是不是？太多了。
是啊，你吃了的那些动物，你伤害的那些人，每天在那哭，你怎么能不哭呢？果报啊，就是。
这个世界就是因果，丝毫不爽，我告诉你。这个绝对是真的，丝毫不爽。
只是说，我们大部分人都是中等，都没有过过极端的日子，大部分人都是有善的，有恶的，也做过善事，也做过恶事，都平衡了。有时候能互相抵消一些东西，平衡。大部分人没有那么极端，有时候感受不到那种果报的那种强烈。
有的人他只要累积到极致，他就会出现很激烈的，那种果报那种状态。
有钱不是那样子，他不是钱的问题，他真的是不懂，他不知道，他觉得没所谓，而且那些人我也给他们钱了，我也不是白跟他们怎么样。老虎我是买过来吃的，猴子也是买过来吃的，是不是，我又不是白吃的，他觉得这些东西，他是不懂，真的是不懂。
但是他忘了，那些是生命来的，不是他有钱就可以吃的。那是众生平等，那是跟他同样的生命，那些东西有痛，有伤害，有伤心的。
他这个报显出来，他已经不是这一世的问题了，他一般都是累世累积到极端的时候，才会显出来。一般报显不出来的。就是没有那么明显地显现出果报来。
就像你那个手，你那是落上了猫殃。（有没有办法？）你去超度吧，再超度，就超度那只猫吧。但这种没问题的，这种不会扩散。但是它会在一只手上不断地不断地严重一些，但它不会跑到全身，一般应该不会对称地出现。
所以有些东西，就是那种猫殃啊，癞蛤蟆毒啊，或者那些，有时候我们不是死了猫会扔到那些旁边啊，有时候，或者你车不小心碾死，都有可能。然后就是它会有时候出现的。但是你不吃肉会好很多，你吃素，吃素它就不会扩散。
以后不吃，你尽量的不要吃这些肉，慢慢以素为主，但是实在想吃肉，就是我们圈养的那些，反正大家普遍吃的。不要吃乌龟呀...
（那些开酒店的有没有果报？）
比较大，我们每天生活在果报里边，只是说这个果报什么时候熟而已。就是有的人一生他就是有些善业，他很多恶报不熟的，除非掉地狱才会熟，除非我们投生到地狱，那就是全部恶报熟了，因为你没有快乐了，全是苦，它是看不见，摸不到的，你怎么放？你放下虚空吗？是不是？
是不着相。佛学是一直就说，先把自我空掉。它所以始终我跟你说，他佛学讲的东西不是那样，不是说我就放下，放不下的，它是告诉你，那件事本来也是假的，是你执着了，太在意了。
比如说有一件事，本来小的像一根羽毛，就鸿毛，但是你在意了，它就变成个山，压在你那了。但对我，它就是个鸿毛，对你就是座山。对我来说可能重要的事，对你就是个鸿毛。在每个人的角度。
所以佛是跳出自我看世界的。那你有你的角度，我有我的，我有我执着的，你有你执着的，先跳出来。
但是你不断地学习佛的理论，你就跳出来了。你要不学佛的理论，你就永远以你的眼睛看世界，你永远有你的角度，你的自我，永远有放不下的东西。
因为有人伤害你，你已经认定他在伤害你，你怎么能放下？
首先佛告诉你，根本就无我，如果没有你，谁在伤害？他也是无我的，你也是无我的，这件事也空了。这个伤害只是个戏论，只是你一个定义。你定义出来的，根本就没有那回事。
对，这就是个思维角度。你慢慢地以佛的眼睛看世界，就没事了，就啥事也没有了。
你首先跟老婆吵架，你认为她是你老婆，她应该怎么样，应该怎么样，那就完了。你首先一定义，她应该，她不应该的事做出来，那肯定已经伤害你了。她就是个女人，这个世界的所有女人里边的一个，她只不过是今生有缘跟你相伴，做了你的妻子，今生伴你一段时间，我们一起走，就是两个伴而已，是不是？
走到今天，她就是女人，你看所有的女人，你不生气的时候，你把她放在这个女人堆里你看。是啊，一个女人在那絮叨两句，你接什么茬呢？你不理她就算了嘛，是吧？
你把她当成说，那他们三个说你你不生气，但你老婆在那儿说话你就不行，如果万一说错了，因为你有面子，说是她丢了我的面子，跟你有什么关系？
因为你说，她是我老婆，那完了，那就有我嘛。其实你伤心的，你生气的是因为你觉得我，有我，有个你在。
其实她跟你有什么关系啊？是不是。
摘自子归家（ziguijia.com）
杨宁老师随缘开示《生命的意义是你赋予的》@2014-10-09
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
