关于大般若洞的颠倒人，在安岳民间这样流传着的民谣“:两个人字颠倒颠，认识算你活神仙”。民谣的意思是只有神仙才能知道颠倒人是什么意思，凡人是不知道的，可就有那么几个凡人就不信邪，大概他们想当神仙，其中有大学教授、文字考古学家、文化研究学者、人民教师、也有牵着牛儿的望牛娃……。一时间出现各种观点见解，在不同的刊物登载，最终没有一个结论，好像公说公有理，婆说婆有理。
几年前，在贵州省习水县青龙山佛光寺的大雄殿，殿顶上被复制出一个与安岳般若洞类似的颠倒人。
一幅被修改了的民谣贴了出来:“两个人字颠倒颠，认识超越活神仙”，
为什么改成了超越活神仙呢？因为活神仙的修证境地没有超越轮回，而佛的修证境地超越了轮回。
有许多人认为神仙就可以长生不老，自由自在，无忧无愁，坐享天福。而佛经里说天福是有限的，天福享尽五衰相现，如地藏经里佛告观世音萨：
“未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报”。
佛告诉观世音菩萨：未来或者现在，所有世界中，如果天道里面有天人的天福享尽了，已经现出五衰相了，有些天人可能会堕入三恶道去受苦，这样的天人，不论男女，出现五衰相的时候，如果能够见到地藏菩萨的形象，或者听到地藏菩萨的名号，即便只是一瞻仰地藏菩萨，一礼拜地藏菩萨，这个天福享尽的天人就能增加天福，享受大快乐，而且永远不会堕入三恶道，何况证入佛地就会超越生死轮回。
天人的寿命虽然比人间要长很多，比如玉皇大帝所在的忉利天，寿命就是3600万年，但是他们的寿命到了之后，也是要死的，临死前，会有五种衰相，五衰有小五衰和大五衰，小五衰不一定会死，大五衰必定死。什么是小五衰相现呢？
(一)乐声不起：天人的声音都非常之美妙，等他五衰相一现的时候，声音就变恶不美妙了。
(二)身光微暗：天人的身上都有光，等到小五衰相一现的时候，身上的光就消失发暗了。
(三)浴水着身：本来天人沐浴的时候，身体不沾水，像玻璃似的，有水就流下去了，但小五衰相一现前时，沐浴的水就会沾在他身体上。
(四)着境不舍：他遇到什么境界，就着住在境界上，不能舍境界。
(五)身虚眼瞬：小五衰相一现前时，身体非常的虚弱，不强健，没有气力了。眼瞬：天人很少睁开着眼珠子来回的转动。但是小五衰相一现前时，天人的眼珠就来回来回的动，这叫眼瞬。
什么是大五衰相现呢？
(一)花冠萎谢：天人戴的帽子是花做成的，等到五衰相现的时候，这花冠帽子就谢落了。
(二)衣着尘埃：天人的衣服是不需要洗，总是洁净，但等到他的衣服上一有尘土了，就知道他快死了。
(三)两腋汗出：天人的身上不出汗，等他五衰相一现，两腋汗出，身体和胳臂中间的地方就出汗了。
(四)身体臭秽：天人的身上总有一股香气，总放香，等他五衰相一现的时候，身上就有一股臭气，臭气入体。
(五)不乐本座：天人总是坐着，坐在那儿有一种禅定相，等到五衰相一现的时候，禅定相就没有了，也不知道坐着好，还是站起来好，站起来又坐、坐着又站起来。在这个时候，他就该堕落了，一堕落或者就转饿鬼、转畜生、下地狱、或做人，都不一定的，这叫大五衰相现。
因此，安岳大般若洞关于颠倒人的民谣流传入贵州，在佛教人的世界、人生观里就被修改成了“:两个人字颠倒颠，认识超越活神仙！”这是哪个不要命的“牛”人改的？
