首先，要重点申明一点，在刘备白帝城托孤后，诸葛亮接手的是一个无比巨大的烂摊子。
夷陵之败，让蜀汉精锐尽丧，特别是武将储备、人才梯队断档式毁灭；
很多人要问了，夷陵之败中很多将领听都没听说过，怎么能说精锐尽丧呢；
其时，五虎将只剩老将赵云能堪大用，调往夷陵作战的这批武将，好比是蜀汉黄埔军校培养班的青年才俊，这帮人是撑起蜀汉未来的栋梁；
但在夷陵之败中全军覆没；
所以为什么在诸葛亮北伐后，大多是老将及老面孔出马，而诸葛亮死后，除了姜维，蜀汉几乎没有可用之将材，也成为三国最早覆亡的政权；
夷陵之败影响太大了；
面对“此际存亡危急之秋”，诸葛亮不得不高度集权，以做到令行禁止，恢复蜀汉元气，挽狂澜于既倒；
之前有说过刘备在生前身后都在制衡诸葛亮的相权；
那么诸葛亮在后主刘禅继任后，怎么进行反制和重新集权的。
《三国志诸葛亮传》记载“”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。”
刘备生前为制约相权，不仅设置尚书台来加强专制集权，而且没有给诸葛亮这个丞相设置相府及幕僚；
诸葛亮大权在握后，马上“开府治事”，搞了一套自己的行政领导班子，刘备之前的“尚书台”逐渐被相府所取代；
诸葛亮又“领益州牧”，等于把全国的军、政、法、独揽于一身，“政事无巨细，咸决于亮”，可谓真正的权臣；
刘备在托孤时，其实是希望刘禅及刘家子嗣协同诸葛亮理政的；
在刘备生前，诸葛亮除了是丞相，还兼任太子太傅，就是做刘禅的老师；
《三国志，后主传》记载刘备称帝后“使使节丞相亮绶印绶，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉与！”
《魏略》记载刘禅继位后说 “政由葛氏，祭则寡人”、“亮以禅未闲于政，遂总内外”；
刘禅继位时才17岁，而且身边有个全能型相父，在存亡危急之秋不得理政也是正常；
但到诸葛亮五丈原病卒，27岁的刘禅依然毫无实权，纵观《后主传》，一半都是诸葛亮外传，至少在诸葛亮生前，没有刘禅理政的记载；
可见诸葛亮对权力把控之牢；
所以刘禅对诸葛亮态度到底如何
虽然事之如父，想来还是有不满的；
《襄阳记》记载，在诸葛亮鞠躬尽瘁身死之后，都要求为诸葛亮立庙，但刘禅没有答应，后来百姓们“私祭之于道陌”上，将军向宠等人集体上表后主，为武侯立庙，后主才勉强答应，而那时离诸葛亮去世29年之久了；
上述似乎颇有近来三国阴谋论之说，但刘禅到底还是很敬重和佩服诸葛亮的，因为立庙自古是帝王的待遇，不合“礼秩”，由于诸葛亮贡献太大，方才立庙，算是破格；
诸葛亮死后，刘禅按照诸葛亮的人事安排，接连让蒋琬、费祎主政（前提是废黜了丞相之职）
诸葛亮儿子诸葛瞻是文官之首，弟子姜维是武官之首拜大将军；
李邈上书说诸葛亮有权臣之心，“亮身杖强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。今亮殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”
刘禅立即下令将其下狱处死。
当然刘备不止托孤给诸葛亮，还安排了一个副手——李严；
“先主病笃，托孤于诸葛亮，尚书令李严为副”；
“严与诸葛亮并受遗诏辅少主，以严为中都护，统内外军事”
在刘备集权的文章就就说过，李严是刘备制约相权的重要人物，在刘备生前任“尚书台”，托孤之举更是希望李严继续牵制相权；
但事情没朝着刘备希望的方向发展，诸葛亮在人事上继续集权；
本来李严治军颇有才干，在担任犍为太守时，曾亲自领兵平定叛乱，所以刘备本意是让李严主军事，诸葛亮主行政；
但诸葛亮“遂总内外”，不让军权旁落，一直在削弱李严；
“封李严乡都候，加光禄勋”
光禄勋是干嘛的，主管皇宫内部警备事务，但那时李严坐镇永安（及刘备托孤的白帝城），等于是国境线上的边防大将，而皇宫及诸葛亮的相府都在成都。
可以看到李严尚书令、光禄勋的职位徒有其名，而无实权；
李严自然不想被夺权，《华阳国志》记载，李严在诸葛亮调其汉中处理后方事务时，希望能开府治事，“言魏大臣陈群、司马懿开府”；诸葛亮没答应
后来诸葛亮出祁山，命李严（改名为李平）运粮，诸葛亮因运粮不济直接退军；
事后李严假意惊讶道“军粮饶足，何以便归”，还准备恶人先告状“欲以解己不办之责，显亮不进之愆
这其中满是政治上的明争暗斗；
诸葛亮以李严运粮太慢而退军，李严怕诸葛亮责罚，先向后主告状诸葛亮退兵之责；
而后诸葛亮正式定李严之罪，“削其爵士，废平为民”；
你可以说诸葛亮军令如山，严刑峻法，但当年同为刘璋故臣的法正，飞扬跋扈，乱杀人，诸葛亮可是一点办法都没有；
因为那时还受到刘备的制约；
而被先主钦定为托孤大臣、授以军权的李严，不但逐步被夺权架空，乃至废为平民，或许李严有不当之处，也可见诸葛亮的集权之心和政治手腕；
有趣的是李严之前还试探过诸葛亮是否有篡逆蜀汉、自立为王的野心。
《诸葛亮集》记载李严和诸葛亮的书信，李严劝亮宜受九锡，进爵称王，
诸葛亮的回答很耐人寻味“若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”
九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示
《后汉书·袁绍传》注引《礼·含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。”
曹操在挟天子令诸侯之时，就受过汉献帝的九锡；王莽、孙权、司马昭等人也都接受过九锡；
“九锡”几乎成了篡逆的代名词；
《三国军事地理与攻防战略》书中提到，诸葛亮集权的相府正走向曹操“霸府”的路上；
李严这招冒着风险的谏言不可谓不毒，至于诸葛亮的回答似乎很跋扈。但又给了个北伐成功统一全国的前提。
而且诸葛亮可称作权臣，却不是奸臣，更无明显篡逆之心；
《袁子》说“摄一国之政，专权而不失礼，行君而国人不疑”
再看诸葛亮对法正、李严前后的态度对比，一方面是自己权力越来越大，更重要的一面是诸葛亮用人方向的转变；
蜀汉主要分三个派系：荆楚派、东州派、益州本土派；
其中法正及李严等人所属的东州派，是益州上任老板刘璋的嫡系，对于益州来说也是外来势力；
而刘备因为他们顺利拿下益州的功劳，以及巩固统治的需要，在领益州牧后，开始重用东州派，继续打击益州本土势力；
但诸葛亮掌权后，积极吸纳任用益州本地士人，以缓和、平衡三派势力；
“以成都人张裔为留府长史，管理相府日常工作，以犍为人张翼、巴西人马忠为庲降都督，统理南中，梓潼人孙福为江州督、尚书仆射，更在北伐战争中提拔了巴西人王平，其后马忠平尚书事，进入统治核心，王平为镇北大将军，统汉中，亦为军中重镇。
诸葛亮有别于刘备的用人策略，使得蜀汉政治态势更加稳定；
总结
不论是刘备制约相权，还是诸葛亮集权，更多针对政治制度，对事不对人；
孔明走上权臣之路，环境时势所迫，其心之“公”、“诚”、“纯”、“明”，天地可鉴；
就像莫迫桑的一句话“生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟”
人心没有想象中那么好，也没有想象中那么坏；
但人性终究是复杂的，更何况乱世之中的帝王将相；
至于阴谋论云云。就见仁见智了；
主要参考资料
范晔：《后汉书》
陈寿：《三国志》（裴松之，注释版）
常璩《华阳国志》
诸葛亮：《诸葛亮集》
宋杰 《三国军事地理与攻防战略》
