了解自己很重要，你了解自己吗？
关于了解自己这个话题，希腊圣城德尔斐神殿上有句著名箴言：“认识你自己！”按理说，了解自己固然重要，如果能够认识你自己，也就认识了这个世界。中国古代智者老子在《道德经》第三十三章讲得更透彻：知人者智，自知者明……
老子是从内省和外察两个方向来了解自己和外界这两个世界的。知人者智，从大量的外观世界来积累经验，自知者明，又是在外观世界的经验和前提下进而深透自己。这是个由外而内的认识过程。相比较而言，西方的“认识你自己”，则是首先对自己进行分析解剖，从而更容易认识外在的世界，因为外在世界都是关乎自己的相对应的，但是反过来说，认识了这个世界，不一定能够认识自己。这当然取决于我们东西方认识事物的惯性和思维常理的方式不同，东方更重于由事物的相互关系入手分析事物。（wm197049）
那么，普通人为什么要认识自己呢？无非想把自己做得更好一点，生活得更幸福一些。有此想法，既是个进步，也属于悲哀。进步的是，人总算进化到了真正思考自己的地步，并且是每一个人。悲哀的是，如果全民都思考开这个根本的哲学问题，那么，我们的生活却失去了更多的乐趣，尤其因为，我们思考此事却是由于一个极其肤浅的出发点。
无论东方还是西方，能有如此论调都是基于爱人爱世界、珍惜生命为前提的。大多人是出于此出发点。但是，真正的认识自己，却是一件很残酷的事儿。有一天，一位小朋友豁然开朗，他居然对我讲：中国传统所讲的养儿防老，就道出了父母之爱子的潜台词。
这确实是一个原因，更是个很大的原因，我们不必避讳。我只好又为他讲，从每个人继往开来的责任，从人种遗传基因来说，孩子是父母生命的延续，爱子即是爱自己，那么爱自己也表现在爱孩子上。这也是一种解释。所以说，一个问题得从不同的角度来看，不能片面。
世界固然很大，人数实属众多。在这芸芸众生当中，我们最挨近的一个人就是自己，也是常人常理所常讲的：对自己好一些。所以，最不把当回事儿的人也是自己，缺点和优点最容易放大的人还是自己，由于空间距离太近了，厉害关系太明确了，心理也太当回事儿了，所以一个人最难于客观看清和把握的也是自己。这当然有悖于认识普通事物的常理，普通事物我们是越距离近的越容易深刻了解。
从这一点来说，认识自己具有划时代的意义。你的人生就是你的时间，而你的生命对于你来讲，又是唯一的一次且不可逆的过程。既没法和前世做比较，又无法对下世做纠正。所以，你的时代就此一次，虽不至于类似尼采所说的一次就等于不曾来过；对你来说，就是划时代的自我认知。你的认识自己，对别人来说，倒无可厚非，对整个人类来说，所起的作用更微乎其微。但是，“认识你自己”此一理念假如推广到每个人，这也许就是人类自己拯救自己，意义非凡。
真是这样吗？试想有这样一个情景，每个人都极其深刻地认识自己——从小就知道自己是谁？知道自己最适合做什么。于是乎，怎么安排上学，怎样素质培养，怎样接受教育，怎样上班就业，怎样婚姻家庭，怎样走完一生。不也是放在自己最恰当的位置？发挥了自己最合适的效力吗？
如果每个人都这样过着自己最合适的人生，也就是看得见结果的人生了，这是不是又是另一种悲哀和无奈呢？
想想也是。
人生的不可知性和生活的多样性、不可预见性，是同样逗乐我们生存趣味的东西。有乐有痛，有顺有阻，有预期还有不期而遇，才更有意思吧。再者，我想并不是谁都能拿起望远镜来看自己，拿起显微镜研究自己，用手术刀解剖自己的——尤其是思想。
第一没那个勇气，第二没那个意识，第三即使有意识也并无此能力。
从事实上来讲，思维，尤其是高深的哲学思维，并不是广谱的抗愚昧之药。就像现在好多人开会或者学习，来不来就爱大喊要“干货”，真是药力十足的猛药，难道任何体质都受得了吗？这又成了新的问题。
本来，人是不同的，“了解自己”对更多的大众来讲，应该就是一个美好的虚妄而达不到又宁肯追随一生的愿景罢了。了解自己的不好的方面，我们是远远想不到的。因为远，所以美丽。
真正了解自己，应该先掌握一些了解自己的工具，随着时间和自我认知思想的成熟来了解自己，当然走到哪里算哪里。更有一种可能是，当你了解了自己的时候，也就马上了解到自己即将再也动弹不得了，包括你的思想。因为你万万没有了解到这一点，了解自己是上天和你玩弄的一个游戏，就是叫你终其一生寻找距离你最近的人——你。或者可以说，上天交给你一件最有趣并且看似简单的事儿，又不停地给你一些低版本的工具，你信心十足，却总也解决不了这件事儿。（wm190749）
