《金文成〈大学〉学习笔记17》

【物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。】

今天是戊戌年庚申月辛丑日，七月廿七，2018年9月6日星期四。

上一节王夫之先生指出八条目的两个角度：统筹角度是八条目其实一件事，分析角度则是一个又一个环节，次序不能乱，功夫不能省。对此，我的理解是，一件事是实践意义上的，而＂条理即序，文理会通＂则是理论意义上的。实践要求我们功夫要打通，这是统筹的要求；理论则需要做到逻辑分明，这是分析的要求。统筹和分析，发生在时间范畴里。

这一节继续学习王夫之先生对格物和致知的矛盾要素的分析，这节讲的是内外，显然，这是从空间范畴进行分析。

如果说格物是以外言，致知是以内言，这种区分并无意义，仅仅只是加上了一个内和外的名词，但从本质上来说功用是一样的，比如说格物这件事，如果因为物是外在的，就将格物定义为外在的活动说得通吗？难道能把格的人、格的行为也视为外在的行为吗？我们把探究事物原理的行为称为＂格物＂，既有主体的人，也有客体的物，现在，非要通过内和外的概念，把这个活动割裂为二，这就是庸人自扰了。

既然功用为一，又说“致知在格物”，那么，怎可割裂开来说格物在格物，致知在致知呢？

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜大学＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著