-说到此处，我不禁哽咽了，两行热泪也顺着脸颊流下，像虫子爬过一样，泪光中，我看着聂荣的脸，想：这番肺腑之言会打动她吗？然而，她只是拉着聂政的手，对我的话置若罔闻，我的心都要碎了。

-每天晚上，我们四个人挤在狗肉铺子里间那个土炕上，炕下面是刚杀的几条死狗，我和老太太在里面，他们姐弟俩在外面。每天晚上，听到他俩做爱的声响，我都欲火焚身，不能自已，却只能在老太太那里寻求一点可怜的安慰，这是什么样的安慰呢？就好比一条狗眼巴巴看着主人把骨头上的肉都剔干净，连骨髓都用芦管插进去吸着吃了，这才把骨头扔给它，然后看着它用舌头舔那根骨头的样子，说：看，它就喜欢啃骨头——可是，我哪里是喜欢啃骨头呢？

-有一次，甚至聂荣也这么讲，我不禁抗议道：不，我不是恋老癖，我这么做，只是为了你，难道你一点都看不出来吗？我真的不明白，从小一起长大的兄弟姐妹，眼见耳闻，皆已熟惯了的，怎么可能还会有新鲜感、神秘感，怎么可能还会有性欲？而且，难道你们一点都不在乎外面的物议纷纭吗？一点都不觉得这是悖逆人伦之事吗？

-聂荣羞红了脸，说：怎么不呢？我其实早就想撒手不干了。在你来之前，我已经跟他就此事无数次争论过，我说，既然去花街，钱也花了，怎么只是让人家打屁股，不干正经事？他说，正经事只可以和姐姐做，那些人也配？我说，还是止了吧，万一不小心怀孕，生出个怪胎来，那可不是好玩的。

--他说，怪胎就怪胎，我自己不就是个怪胎吗？你还记得小时候我们一起去看过的那个怪胎展览吗？有拖着一条细尾巴的，有两个脑袋的，有没屁眼、没有五官的，有两手两腿并在一起分不开的，但我最喜欢的是一对连体胎儿，一男一女，背对背连着，他俩永远都看不到对方的全貌，却永远贴在一起。那时看到这情景，我说不出的烦闷，为何不让他们长大，而要弄死他们，泡在药液里给人看呢？他们何曾做过什么错事，只不过长得跟人不一样而已，就因为这个，他们就得睁着一对死鱼眼，永远漂浮在玻璃缸里。我有一个小小的愿望，要是你生了怪胎，尤其是像这样的连体胎儿的话，我们一定要把他养大……

-你看，他就是这样的人，我根本说不通他。我很感谢你来我们家，将他的兴趣引到了别处，他压抑已久的杀人的欲望又熊熊燃烧起来。他去花街让人打屁股，就是为了克制自己，那些胖大妓女每打他一下，他都会在心里骂自己一声：让你想杀人！而他之所以克制自己，主要是为了母亲和我，在经历过那次逃亡以后，我们可再不愿意过那种颠沛流离的生活了。

-然而，你一来，他的神色就变了，我知道他已无法再压抑自己了，他对你的钱财、赏识、冤情等等都漠不关心，能够借此机会大干一场，才是他的真正愿望！甚至母亲都无法羁萦住他了。因此，我知道他再也不回来了，才会拼命与他做爱，想把余生的快乐都提前预支以至于一晚上干三四次，吵得你睡不好觉，真是很抱歉。

-没什么，我说，这是次要的，我主要就是担心你。他很快就要走了吗？

-对，你听见他在磨剑了吗？

-果然，从院子里传来刺棱刺棱的声音，从门缝望去，见聂政正在井边的石头上拿着一块铁在磨，磨几下就眯起一只眼拿着在日光下端详一阵子，在井水里洗一下，重新再磨，反复如此，直到天黑都没有进屋。

-这晚我睡得特别香甜。第二天一大早醒来，天已经大亮了，一个白花花的身体坐在梳妆台前盘头发，我爬过去从后面抚摸她，问：他走了吗？

-嗯，他用你的钱买了一匹好马，一大早飞奔过去的。

-以后，我们可以在一起过幸福美满的日子了对吗？

-属于你的日子只有三四天，一等他的消息传来，我就动身去寻他。我没有陪他一起去，是怕耽误他的行动，他或成或败，或生或死，一等行动完成，我就不是你的了，而我之所以留下来陪你，并不是喜欢你，更不是想报恩，你给我们的这点破钱也就值几两狗肉。我留在这里陪你只不过是为了缓解我等待消息的焦虑。

-唉，这就是结局了。我何必再对你细说我们那短促的幸福生活！当然，这样的幸福，在俗人眼里看来是不完满的，他们认为只有两情相悦才是完满，而我呢，只是一厢情愿的爱，聂荣对我只不过是敷衍了事。但他们的两情相悦只是一种自我欺骗罢了，肉体才是真实的，这个白花花的美好的肉体就在我眼前，愿意为我制造快乐，这才是真实的，至于她的真实想法，重要吗？我也可以把她的话解释为不愿意让我太得意而看轻了她，她打算几天后就去找聂政、不愿跟我长相厮守，也是为了这个理由，但是纠结这些有什么意思呢？有了这样的幸福生活，就是死十次不也值得吗？

-你跟我提什么回到小时候，回到父母兄弟旁边，这有什么意思？要是说再回到聂荣旁边，那还是另一回事，可是，你连这事都不知道，哪有这种大能呢？

我说：在我的梦里，我并非无所不知，但的确无所不能，只是我之所能，并不尽如我所愿，更不可能尽如你所愿。那麻烦你告诉我，后来怎么样了呢？你又是怎么到了这里的呢？

骷髅说：后来的事情没啥可说的。原来，这个侠累并没有杀我的兄长，反而放他出来做了座上宾，且叫来那个家奴，当着他的面鞭打了一通，当然这只是苦肉计，他这么做是因为认识到家兄惊人的商业才干，想与他结交。韩国小弱，四邻强敌环伺，国家又无崇山峻岭、深沟大壑作为屏障，自存之计，唯在通商，以雄厚财力保全自己。侠累一开始给家兄吃一点苦头，不过是想提醒他结交权贵的重要性，并树立他只为韩国谋发展的爱国心。至于纵容家奴欺行霸市的事情，偶尔也是有的，但比起他忧国忧民的雄才大略、宏图远志来，就不值一提了。唉，可惜啊，这样一位贤相的前途，却被聂政一把剑葬送了。侠累自以为爱民如子，也深得群众拥戴，绝不会有人会刺杀他的，因此他虽然经常讲关于拷问刺客的笑话，却从来没有严加防备。出事那天，家兄也在侠累堂上喝酒，正在商议发展韩国经济的大事，聂政提着一条花皮狗进门，说是献给侠累的玩物，竟无人阻拦，结果聂政直奔堂上，连侠累与家兄在内，一共放倒了二十余人，武士赶来制服他的时候，侠累还没有死绝，对武士说：你们若是杀死他，别忘了把他的脸划了，给他毁容，免得大王追查他的来历，再连累更多无辜的人送命。

-然而，聂荣一得到弟弟在韩国刺杀成功的消息，便连夜赶过去，扑倒在韩王陈列在菜市场门口、让人认领的、已经开始腐臭的尸体上，紧紧抱住他的脖子，谁也不能将他们分开，她就这样死了，他们死去的姿势就像是一对面对面的连体胎儿。

四

惠施说：我不懂你的意思，你为何要给我讲这些呢？你是祝贺我幸亏没像侠累那样被人刺死，还是讥讽我为相还不如被人刺死的侠累？

庄子说：我讲这些没有什么意思，除了讲这些，我还能讲什么呢？难道要向你倾诉丧妻之痛，描述我现在是何等孤独吗？

惠施却不听他的辩解，兀自说道：我固然不德，没有什么丰功伟绩值得大书特书，但，第一，我介绍你给我们大王，做了储君的师傅，你干了一年多就不干了，可是也教他认了一些字，懂了一些道理，你自己也积攒了几个钱，可以暂时维持三五年的低消费生活，这才让你有幸遇到了现在躺在棺材里这位，过了这几十年的稳定生活，这才让你有思考人生哲学的余裕，要不你连干粮咸菜都吃不上，还有什么工夫去思考活着好还是死了好这种问题吗？

-第二，我大大提高了魏国人民的爱国意识。作为一个新兴国家，魏国人在六国中是最不懂爱国的了，民间还有大批人怀念从前的老晋国，说那时候天天吃肉，现在一个月吃一次还得排队限量买，他们都忘了晋国那些公卿是怎么对他们的儿女行使初夜权的了。在提高爱国意识方面，我也巧妙利用了你的思想……

庄子惊愕道：我的思想，我还有爱国思想？

-对，你的思想，惠施说，你不是一直宣扬活着不如死了好吗？

庄子说：我没有宣扬这个……

但惠施不容分说，继续道：你刚才讲的这个关于骷髅的故事，其中心思想不就是这个吗？活着有各种焦虑、烦躁、痛苦、不安，像一块一块的巨石压在人头顶上，而快乐最多不过是石缝里长出来的青草，而死呢，则全是快乐与宁静，像一片连绵不断、一望无垠的草原，我特别向国民指出，只有为国捐躯才配享有死后这种永久的快乐。为此，我把吴起将军树立为我们学习的模范人物。用他的故事激励大家的爱国热情。他对待兵士比自己的老婆还亲，在鲁国之时，起初齐鲁关系和睦，便娶齐国女子为妻；后来齐鲁交恶，齐人伐鲁，鲁国欲用吴起为将，但又怕吴起之妻爱国心切，给吴起吹枕头风，影响重大军事决策，对鲁国不利，因此犹豫不决。吴起听说此事，便提剑来到卧室，妻子正在对镜化妆，他且把剑藏在身后，妻子问他：我今天化的妆漂亮吗？

-吴起说：我娶你不是因为你漂亮，而是因为你的赤胆忠心，一个女人如果没有赤胆忠心，就像一块已经腐臭的肉，加再多调料也挽救不了。现在，我问你，你爱国吗？

-爱啊，妻子回答道。

-你爱哪个国呢？

-当然是齐国了，那里有我的父母兄弟啊。

-你爱鲁国吗？

-也爱啊，因为你在这里啊。

-那你更爱哪一个呢？

-这怎么比较呢？

-要是两国开战，你死我活，你希望哪一国打赢呢？

-这可难讲了，还是希望齐国赢吧，这样我们就可以回齐国了，在这里天天吃煎饼卷大葱、咸鱼干，好没趣。回到齐国就可以吃姜丝炸酱面了。要不要我们现在就去齐国呢？

-好，我现在就送你去齐国，说着，吴起一剑刺入妻子前胸，又抽出来，斩了她的头，提了去见鲁君，说：此女对我们鲁国有贰心，不但侮辱我们鲁国引以为傲的美食煎饼卷大葱，而且想诅咒我们鲁国灭亡，是可忍孰不可忍？因此我忍痛杀妻，以告诫国中有贰心者！

-鲁君说：人家都说你好色成性，自幼倾慕齐国美女，最终美梦成真，没过几年，你却为了寡人大义灭亲，真让人感动啊！于是用他为将，大破齐国。然而吴起功大，遭到小人嫉恨，在鲁君面前进谗言，吴起被迫流亡，来到我们魏国，这对我国真是莫大的幸事！吴起做将军，行军不乘马，亲自背干粮，与士卒一同挖壕沟、立营帐，与最下等的兵士穿同样的衣服，吃同样的伙食，晚上一起睡通铺，士卒有性饥渴的，献菊给他；有病坏疽的，亲自给他吮吸伤处。有个叫门无鬼的士卒，他母亲听说儿子在吴起帐下做事，就跑到营帐门前大哭嚎啕：以前他爹跟随吴将军打仗，他奋不顾身，临阵冲在最前，让敌军城楼上扔下来的巨石砸中，屎尿流了一裤子，身体成了一滩肉泥；现在又轮到无鬼了，恐怕不久也要变成肉泥吧，还不知死在何处呢？到时我无依无靠，可怎么活呢？

-吴起听说，就召她来，说：你丈夫为国家战死，那是他的荣耀，现已往生在那至乐之地，有什么好悲泣的呢？门无鬼将来若追随他去了，那是加倍的荣耀，你难道不应该感到高兴才对吗？哭什么哭？一家两代烈士，都为国家和人民做贡献，你却只为自己将来的舒服担忧，不想一下国家的需要。

-这位烈士的寡妇就说：我也想为国家做贡献，国家要是不嫌弃我老弱，也想用残躯发挥余热。

-吴起于是将这位母亲安排在军中，白天帮忙烧火造饭，晚上为士卒洗脚侍寝，营帐内外一片沸腾的呼声：为国捐躯！一往无前！精忠报国！甘洒热血！而门无鬼果然也成了光荣的烈士。

-正是在我大力宣扬的爱国精神感召下，我们才取得了对宋灭国战争的胜利。宋国本来就小弱，到了你们这一代更是疲惫，君偃居然要自立为王，岂不可笑？此时六国和睦，不愿兴兵，君偃却将国中十三岁以上、六十岁以下男子皆征为士卒，女子凡是来过月事者，无论婚否，无论有无子女，都跟随做军妓，士卒凡杀敌一人，即可发一睡票，任选一女子同睡。由此东败齐国，取五城；南败楚国，取地三百里；又跟我国交战，在我军的英勇抵抗下，虽没占得便宜，却也自称取得了重大胜利。君偃每次出兵，专门派人用皮囊装新死人的血，装了成千上万个，悬挂在自己宫门上，用箭射之，让女人裸体站在皮囊下面，皮囊破了，流那女子一身血，君偃以为这样最性感，和臣下比赛，看谁射中得多，得胜者便可与满身是血的女子交媾，他把这种娱乐活动叫做射天大会；又每天饮酒无度，有老臣看不惯，就劝谏道：

-大王所行，竟比当年殷纣王所行、有过之而不及，纣王乃天子，行此事，尚为诸侯所灭，大王如今虽僭称王，实不过诸侯，如此倒行逆施，不亡何待？当时纣王荒淫，箕子见了劝谏，纣王不听，箕子只好装疯，每天光着屁股在宫苑鼓琴，大哭小叫，风雨不辍。王子比干劝谏，纣王不听，比干强谏，纣王说，吾闻圣人心有七窍，剜了他的心，看看是否有七窍，结果跟常人无异，只有两窍；我们宋国的先祖微子主祭祀，也来劝谏纣王，纣王不听，就带着祭器逃到朝鲜，等到周武王伐纣、克殷，微子便持祭器到武王军门去投献，肉袒面缚，左牵羊、右把茅，膝行而前，说：

--起初，我看到纣王用象牙筷吃饭，就感到深深的不安，用了象牙筷，肯定还要用白玉杯，用了白玉杯，远方珍怪之物必无所不用其极，车马宫室也必定要富丽堂皇，欲壑难填，必定损人以利己，可惜纣王不听我的劝告，我只好离开了。果然恶贯满盈，被您收割，现在请您收下我们的祭器，此物虽不珍怪，意义却极为重大，您收下它就等于我们的保护神从此以后也来保护您了。

--武王宽宏大量，说：我周自有社神，不用你们的神主保护，我把你分封到宋，你可以在那里延续你的社稷，让你们的神主继续护佑你们。

--我跟大王追溯这段建国历史，就是希望珍视祖宗的遗产，终止现在这种荒淫无耻的行为，尤其不要让那些女子裸体站在宫门前的血囊下面。最关键的是不要裸体，裸体太有碍观瞻了，裸体本身就是污秽不堪的，圣人制订衣裳，就是为了掩盖裸体的丑陋，就好比礼仪是为了掩盖我们内心的鄙吝一样，现在大王带领这班人，不仅赤身露体，还公然行淫，将圣人的教诲撇在一边，让小孩子们都学坏了，未婚同居、通奸乱伦的事情越来越多，长此以往，社稷危矣！我说这些也不指望您能听，要是您不听，我会像先祖微子那样离开这里，流亡到朝鲜，等宋国灭了，也去敌国献宝去！

-你不如现在就去，君偃说，于是让人把这位老臣也挂到宫门上，当作箭靶子，射中以后，放他的血到到皮囊里，又作了箭靶子。这位老臣是唯一作了两回箭靶子的人，但没有留下名字。

-君偃的恶行传得天下皆知，我便派使者送信给齐楚二国，说：此人所行，过于桀纣，不可不讨。于是约定共同出兵，诛君偃，灭宋而三分其地。该行动不但为宋国人民除去了一位暴君，也增益了魏国的土地，请问：侠累为韩相，可有我这样的美政吗？有这样的成绩吗？你再扪心自问，当宋国人民生活在水深火热之中，生活在时时刻刻都会当箭靶子的恐惧当中，你有向君偃进过忠言吗？你又为宋国做了什么？当三国的劲旅挺入宋国的边境，你可曾想过要捍卫自己的国家？

惠施陶醉在自己的辩说中，却没有注意到，庄子根本没有在听他讲话，而是在喃喃自语：……不，我并不感到孤独。当我装死给他们看时，他们信以为真、继续在我旁边淫乱，我感到的并非孤独，而是无边的喜乐与大自在。我神游天际之外，与骷髅对话，与野草共眠，与夜枭同唱一首歌，与狐鼠同跳一支舞。

-不过，神游之时，我也没有忘记我的躯壳，无疑，它现在正处于极危险的境地。支离疏正气喘吁吁地对子舆说：你们喝过新死人的脑浆吗？据说那是可以治百病的，兴许能治好滑介叔的病，也不一定。

-子舆说：试一试是没问题的，我并不反对，即使无效，也总比不去试好吧。反正留着他的脑浆也没用处，如果庄子死后有知，想必也会赞成我们这么干。前些年，我们这里有个盗墓贼，墓主是个年轻女子，是我为她化的妆，用了写生流，这贼挖开墓地，撬开棺材，见她鲜艳明媚如待嫁女，就动了淫心，奸污了这具尸体，家人视为奇耻大辱，报了官，抓到以后，斩立决还不算，家人又将贼犯尸体买回去，碎磔了喂狗解恨。当时庄子评论说，死尸无知，强奸活人尚不至死罪，怎么奸污死人反而要抵命？难道死人倒比活人更要讲体面？这样一来，倒是我们将死者化妆画得太好，害了她、也害了他了。我若死了，你不必对我的尸体客气什么，虽说我们是干这一行，可是你要把我抛尸野外，给往来的鸟兽喂食，我也毫不介意。——因此，我们现在拿一把锤子、拿一根管子，敲开他的脑壳、吸出他的脑浆，估计他不但不会反对，还会非常乐意呢。

-滑介叔说：虽然如此，我还有一层顾虑，这么干能治好我的病，那自然再好不过，但若出了别的什么危险，那就得不偿失了。我听说他一直在散播有害的思想，而思想的载体就是脑浆，想必这脑浆也是有毒的，喝了以后治不好病，还更加痛苦了，那就难办了。

-听到此处，我忍不住坐了起来，说：你这样讲很荒唐。既然说脑浆是思想的载体，那就和瓶子一样，瓶子可以用来装美酒，也可以用来装毒药，瓶子本身并不会变成美酒或毒药。

-滑介叔说：你本来没死，躺在这里装死，这是一种欺骗行为，有欺骗行为的人就是骗子，骗子的话是不可信的，所以你讲的话都是错的。

-我说：我刚才是死的，现在又活了，怎么可以说我是装死呢？就比如你刚才还有点脑子，现在则是十足的蠢货，难道可以说刚才你是在装聪明吗？难道我可以说你是骗子吗？而且，骗子的话都是错的吗？要是一个骗子对你说你要死了，你就能活下去吗？

-子舆说：庄子，你也太无聊了吧？你装死我一开始就看出来了，不想追究你的过错，为什么现在又来羞辱我们的客人呢？

-因为我爱你啊，他们对你做的事，在我看来就是极大的羞辱。

-你爱我的话，就该以我的快乐为快乐，他们所做的，让我甚为愉悦，你却以为羞辱，说明你并不爱我，只是把我看成你的物品，如何使用，只能你说了算，别人未经你同意碰一下，（也没有碰坏），你就不乐意了。你之前还授权我任意处置你的身体呢。现在可倒好，我怎么处置我的身体，倒要看你乐不乐意了！

-我说，你的道理没错，只是自从婚后，我的身体一直为你守贞，你却不断寻找、更换性伙伴，从感情讲，你不觉得这太不公平了吗？

-从事实上讲是有点不公平，但我从未禁止你去找其他的性伴侣，你不愿去找也好，想找但找不到也好，跟我都没有关系。你如果真有这方面的需求，何不早跟我说呢？说不定我能帮你找一个，找好多。

-我这还不是为你好吗？长此以往过着这种荒淫无度的生活，对你的健康是不好的。

-千万别跟我说为我好的话，她说，我见不得别人为我好。世界上没有人比我更懂得什么是为我好。你想必也知道鲁侯养海鸟的事吧。有只海鸟从北冥飞来，落在鲁国郊外，翅膀伸展开来，有两个人那么长，鲁侯从来没见过这么大的鸟，以为异象，殊不知这么大的鸟在北冥实在是最不起眼的，它是跟随大鹏去南冥的，附着在大鹏背上，经过鲁国时，大鹏的背略一倾斜，它不小心滑了下来，水土不服、飞不起来，鲁侯以为它受伤了，将它接进太庙，送酒给它喝，宰猪牛羊给它吃，奏九韶之乐给它听，这海鸟酒也不喝，肉也不吃，雅乐也徒增伤悲，三日三夜不住哀鸣，死去了。鲁侯哭着说：我那么爱你，你怎么什么都不吃呢？但海鸟听不懂鲁侯的话，而它的话鲁侯也听不懂，海鸟想说的是：我本该在山林间栖息，在沙滩上漫游，在江海中漂浮，啄食鱼虾为生，你给我这些脏东西做什么？我尤其讨厌你们弄出的这种声响，让我片刻不得安宁。你听懂我的话了吗？你还在说为我好？为我好就该让我随心所欲！

五

她讲的海鸟故事并不确切。故事中提到的海鸟叫爰居，身子跟小马驹差不多大，人首鸟身，能人言，他栖息在鲁国东门外一棵大杨树上唱歌，歌词里有爰居二字，因此大家都叫他爰居。过往行人见了他都心惊胆战，赶紧往城里跑，时日久了，也并未见爰居有伤人之意，但民间谣诼四起，惊怪不已，都说国之将亡必有妖孽。大夫臧文仲听说了此事，就带人备了供品，来到城外，说要迎接祥瑞进城。

来到爰居面前，听他唱的是：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

自然，歌词是无人能懂的。

臧文仲让人摆好供品，有鸡鸭鹅、猪牛羊、鱼虾蟹肉，又有稻黍稷麦菽，又有瓜果梨桃杏各类菜蔬，然后对他稽首道：我知道这些东西你都是不吃的，不过是摆在这里表示一下敬意，我们这次祭祀典礼表面是为了你，实际却是为了城里人，因为很多人把你当成妖孽，以为是大难来临的象征，我们举行这样一个隆重的仪式，大吵大闹一番，你要是嫌烦，飞走了，他们也不至于惊扰了。你要知道，真正的灾难并不可怕，无论饥荒、战争、地震、日食、瘟疫，都能挺得过去，真正可怕的就是这种人心的纷扰。因此，你就配合一下吧。我相信你能听懂我的话。

爰居对臧文仲点头示意并且微笑，而侧耳倾听的样子也表明他似乎确实听懂了，但他接下来讲的话，臧文仲偶尔能听懂一两个词语，连起来什么意思却不甚了然，好在他有一个很结实的皮囊，便把爰居讲的话都装在皮囊里。等爰居讲完了，他就囊括其言，令手下人等奏乐，在锣鼓喧天声中，爰居振翅飞翔，在众人头顶来回盘旋了几圈，飞往西南方向去了。

典礼完毕之后，臧文仲回城，便带着那个装满了爰居之言的皮囊去求教鸟语专家展禽（柳下惠）。可巧孔丘和弟子端木赐（子贡）也在展禽这里做客，臧文仲甚是喜悦，向他们讲了今天之事。

展禽沉默了一会儿，说：我听说今年大鹏要南徙，海上风大，众鸟惊慌失措，四散奔逃，飞到我们这里暂歇，又有什么可惊怪的呢？大夫难道不知祭祀乃国之大典吗？先王制度，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。一只来历可疑的大鸟，有何资格，岂能妄自行此大典？

臧文仲道：先生说的是，此事我做得过了。只是为了安抚人心而设的权宜之计，不足为后世法。先生的话我会写在袖口里，为后世垂鉴。还有一事，当时这只大鸟讲了一通话，我听不懂，装在这个韦囊里，想请先生听听。

一听这话，不单展禽，孔子和端木赐也饶有兴趣地凑过来，臧文仲打开囊口，大家仔细听着，展禽说：停！臧文仲就收紧囊口，展禽思索一会儿，在纸上记几笔，又说：放！臧文仲又再打开。鸟声在韦囊里憋了一阵子，有些瓮声瓮气的，但大体保留了原貌，展禽也基本听明白了，向众人解释道：我们都高看这只鸟了，这是个傻鸟，讲的不是自己的话，而是别人的话，口音是郑国的，想必是在郑国时候，他想吃一个伤兵身上的肉，那伤兵对他说了这番话，他就学了去，那首歌也是伤兵教给他的。这傻鸟并不懂这些话，只是有样学样地复述过来，他的作用和你这个韦囊差不多。这番话的意思，细说起来，是这样——

你先不要吃我，不要这么着急，等我死了再吃不行吗？我并不爱惜身上的肉，我要是死了，你全吃干净也无所谓。你要是真的着急，就先把我的胸剖开，吞掉我的心也好，这样我就不必遭受这么大痛楚了。那边的乌鸦都是这么干的，你为什么要两样呢？这么从脚往上吃过来，撕扯我的肉、细嚼慢咽，你如果就是想增加我的痛楚，那我就无话可说了。我宁可他们来吃我，他们会先啄我的眼，这样我就看不到你的脸了，你的脸比他们更可怖，让我想到我们的百夫长孙子仲。他在训练时特别喜欢让我们分成两边，列队厮杀，谁若照顾素日情谊，不肯下死手，就会被他单独挑出来、脱光衣服、让所有的兵士手持荆条抽他，而抽得不够狠的兵士也会遭到同样的惩罚。但他经常对我们笑说，我这是为你们好，要不然训练不到位，打了败仗，全部都要被敌军杀掉。我们的大多数同袍，都称赞他是一个好领导、好军官，哪怕私下里也这么说。像我这种憎恶他的，只能把话憋在肚子里。好在我有一个同乡好友颜回，跟我同在行伍，可以在一起大骂他出气……

孔子和端木赐相视而笑，赐说：巧了，我大师兄也叫颜回，前几天刚去齐国了。

臧文仲对孔丘说：我也听过这位高徒的大名，据说是夫子门下德行最好的，不知去齐国所为何事？

孔丘笑道：还不是送死去了。——见大家一愣，他解释说，他倒不至于真的被处死，只是碰个大钉子罢了。去过这一趟，他的政治理想估计就彻底放弃了，那里的现实如此险恶，他又不知变通，如羊羔入了虎狼之群，还跟他们讲仁义公平，岂不是白费口舌？能全身而退就不错了，还是回鲁国箪食瓢饮、给大家做一个道德模范比较好。

展禽继续翻译道：我这位好友颜回是挨打最多的，他总是狠不下心来与同袍作战，不但被战友打得很惨，而且几乎每次训练完毕，都会受到百夫长的责罚。我每每在他面前肆无忌惮地诅咒百夫长不得好死，他却从来没有口出恶言，我问他，你难道不恨孙子仲吗？他说，长官虽然态度固然恶劣，但他的作为并没有错，不过是尽他的本分，换了别人也是这样，当然，你骂他也没有什么不对。

-有一天，我们正在挖壕沟，进军的命令下达了，迎面而来的是陈国和宋国的联军。我说：为什么要挖壕沟？挖壕沟的好处是让我们躲在沟底、上面铺一块木板，再铺一层浮土，伪装成地面，这样等敌军过去之后，我们就可以出其不意从他们的背后袭击他们，或者，我们就撤军到壕沟后面，让敌军的骑兵和战车陷到壕沟里，再去攻打他们。现在进军，敌人声势浩大，要么就是送死，要么就是溃败，到时逃到壕沟边，无处可逃了，正好让敌军一个一个把我们戳死填在沟里，填平了，继续进军。我们的将领都是蠢猪吗？

-是的，他们都是蠢猪，颜回说，我不想为他们的愚蠢负责。听着，赤张满稽，我想跟你都活下来，我要和你一起活到老掉牙为止（说到这里他抓住我的手）。我不想杀人，更不想被杀，我想到的唯一办法就是在我们溃败的时候躺下来装死，这样，我们虽然也有可能被人马踩踏而死，但总比战死或者被追兵杀死要好。

-我们约定战后在西南边的杨树林那里见面。战鼓咚咚咚敲起来了，冲啊，冲啊，空，空，空，不出所料，溃败很快发生了，孙子仲骑着马，手里拿着剑左右挥舞，砍杀击刺那些败退的士卒，大喊：往前冲，不准后退！可根本挽救不了颓势，他的马被人流绊倒了，他自己也消失在人流中，我找了一块地势低洼、荒草丛生的地方躺下来，身上还抹了一些刚新死士卒的血。一直到黄昏，陈宋联军才完全过去，我估摸着四周没什么风险了，这才摇摇晃晃站起来。也被人踩了几脚，侥幸并无大碍。战场上横七竖八的尸体像是草垛子，我一个一个找过去，都不是颜回，略略放了心，就朝约定的南边那个小树林走去。天快黑了的时候我来到林边，又累又渴，好容易发现从林间汩汩流出一道泉水，就趴下来像狗一样喝了几口，洗了洗脸，再看看四周，暮色中竟看见林中不远处有一匹马在游荡。

-太好了，有了这匹马，我就可以和颜回早点回家乡（或是去别的地方）了，于是兴奋地奔过去，但走近了，却觉得不大对头，这匹马好像是孙子仲的马！也就是说……正在犹疑之间，我膝盖上一阵钝痛，不由自主摔倒在地上。刚要翻身，一个身体已经压了过来。从他喘粗气的声音我认出了他。

-逃兵！装死！他想用剑砍我，可是，也许是因为他砍过太多人，剑已经钝了，他只是弄疼了我，并没有伤到我，我抓住剑身，想把他推开，可是他还是死死压住我不放。

-那个不中用的颜回已经让我杀了，你也别想跑！

-我们已经败了，再杀人又有何益？

-正因为败了，才要杀你出气，胜了的话，我最多打你个半死。正因为你这种软蛋我们才溃败的！

-对方兵力是我们十倍，硬拼不过全部送死罢了！

-我管你们死活，我连胜败都不在乎，叫你冲就得冲，无论你们心里有多怕，多不愿意，都得往前冲！

-他抽出一把匕首从我肋下穿了进去，一种甜蜜的疼痛蔓延开来。

-我唯一在乎的，就是让别人按我的意志行事，如果违逆，就干掉他们！这对我就是人间至乐！他圆睁着双眼对我喊道。然后，他突然沉默了，脑袋滚到一边，我身上的重量一下子减轻了，我看见孙子仲那匹马像踢一堆不爱吃的草料一样将孙子仲的尸体踢到了一边。然后，他歪着头看着我，带着似曾相识的眼神，渐渐地，渐渐地，变成了一张人脸。

-门无鬼！

-我叫出声来。门无鬼没有说话，举起手里的剑指了一下远处，在朦胧夜色中我看见一个像叶片一样单薄的影子正在风中摇摆不定，手里提着一个骷髅头，我说：我已经死了对吗？所以我才会又和门无鬼见面……

-不，那个影子回答道，你还没有死，你正处在生死之间，正如我一样，我这样已经很久了。我想找生的路，可是没有找到；想找死的路，也没有找到。只能一直在风中飘着。

-像我们这样的，有很多吗？我又看了一眼门无鬼，他还是不答话。

-很多很多。在天地之间，飘浮着一种叫几的小东西，它们得到水以后就会变成断续如丝的继草，在水土之际就变成青苔，生在高地就变成车前子，可是大部分时间、大部分地方，它们都在空中飘浮，生人呼吸的一口气里就有上万个几，门缝里的一缕阳光，尘埃的颗粒历历可见，一颗尘埃上至少附着上千个几。而它们的数量，还比不上我们的万分之一呢。

-那你们……我们快乐吗？

-那个影子没有再答话。门无鬼也还是不答话。

-我们也有忧愁吗？

-影子倏忽不见，门无鬼，他还是不答话。