上德是德,否以无德,下德是有德,否以是德。上德尤为而无不为也。上仁无为之,而有以为也。上义无为,而无以为也。上礼无为之,而有之应也。则不攘臂而乃之,故得道,而先德。得德而先仁,得仁而先义,得义而先礼。夫无礼者,奸佞之厚也。而治之尾也,后识者道之实也,而知之尾也,是以小人居其薄而不居其厚,居其华而不居其实,故去彼取此。
楠雮道藏1:论德篇
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