上德是德，否以无德，下德是有德，否以是德。上德尤为而无不为也。上仁无为之，而有以为也。上义无为，而无以为也。上礼无为之，而有之应也。则不攘臂而乃之，故得道，而先德。得德而先仁，得仁而先义，得义而先礼。夫无礼者，奸佞之厚也。而治之尾也，后识者道之实也，而知之尾也，是以小人居其薄而不居其厚，居其华而不居其实，故去彼取此。
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楠雮道藏1：论德篇
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