我逼着自己今天不写完《源泉》的读后感就不许再看别的东西，无论是书还是视频、文章，于是才终于开始面对这个拖延的自己。

直面自己是我从《源泉》中学到的第一课，书中主人公洛克非常清楚自己，他就是那人群中少有的天才，从十岁开始就知道自己要成为一名建筑师，并且坚定地知道自己心目中的建筑是什么样的。

他解释了为什么一座诚实正派的建筑，像一个诚实正派的人一样，必须是一个有着统一信念的统一整体；他解释了是什么构成了生命的源泉，是什么构成了现存的事物和生物的思想信念，他还解释了如果一个最微小的部分违背了这个思想，那个生物的整体便会死亡的原因；解释了为什么人世间那些美好的、高贵的和宏伟壮丽的事物，只是那些保持了自身完整性的东西。

他的天才之处在于他不仅知道什么建筑是好的，而且也能够设计出来，并且坚持建筑的设计不能够被更改，为此不惜被学校开除，不惜放弃到手的订单，陷入圈套被送上法庭。宁愿不在设计图上签字，只为了能够保持设计的完整性不被破坏，当设计被更改后又不惜代价炸掉它，当然又再次被送上法庭。

洛克一直保持言行一致，不放弃心中的信念，不为此找借口，作者塑造出这样的人物，让我感到对其心生敬佩但也充满怀疑。我怀疑这样的人真的在现实生活中存在吗？我怀疑我看的小说怎么跟漫画中的人物中如此高大而珍贵。我的这种怀疑，这种不相信是一种怯懦吗？是对自己不能做到这样的人的借口和保护吗？

作者安.兰德的文笔真的很好，无论是每个人物的塑造还是每个场景、建筑的描写，我觉得要不是这些血肉支撑起人物价值观的骨架，我恐怕没有办法那么顺畅的读下去，当然也就没法那么沉浸式的接受这些人物。

相对于我敬佩的洛克，书中埃斯沃斯.托黑是个令我迷惑而恐惧的人物，他一直秉承着利他主义的观点，简直就是慈善家和演说家的化身，但是慈善家和演说家为何就变成了一个迫害个人主义的恐怖分子了呢？

对的，他似乎如此无私，从不为己，专门为人，他问洛克“你怎么看我”洛克说“我从来不看你”，个人主义者只是为自己而活，遵从自己的信念而活，从不在意别人的评价，而利他主义似乎是为他人而活，但其实是为了他人的评价而活，为了能够控制他人而活。

一切不能被控制的东西必须消亡”“我不为自己索取任何东西。我利用他们是为了我能为他们做的事情。那是我唯一的功用和满足。我没有个人目的。我要的是权力。我要的是未来的世界。让所有人为了所有人而活着。让所有人作出牺牲，而没有人从中获得利益。让所有人遭受痛苦，而没有人享受快乐。阻碍发展的脚步。让一切停滞不前。在停滞中实现平等。所有人服从所有人意志的支配。全面的奴隶制——甚至连一个主人的尊严都不存在。从奴隶制到奴隶制。一个巨大的圆圈——以及完全的平等。这就是未来的世界。

托黑的独白是如此的让人恐惧，但其实你会日常中遇到的托黑们可是不会如此直白的表达自己，他们只是说个人要做些牺牲是没有办法的，是不得不的；他们只是说集体利益高于一切，让渡一部分个人的权利是必经之路；他们只是说你看别人都是这样过来的，别人可以你为什么不可以？

彼得.吉丁似乎是洛克非常鲜明的对比，是啊，做个“寄生虫”不香吗？不用有自己的思想，只要听别人是怎么想的；不需要有自己的见解，只需要听权威是怎么说的；不需要有自己的创造，只需要把别人的创造拿来拼一拼凑一凑；不需要考虑人生如何过，只要看看社会给我们规训的样板。跟在别人后面多安全啊；处在集体中附和他人，享受他人的赞誉多美啊；追随上位者、附庸权利多么容易啊！

我没有权利去谴责吉丁，我们都没有那个勇气去坦荡的说我不是吉丁，但是洛克确实才是我们需要赞扬需要去追捧需要去支持的人。

几千年前，第一个发现如何生火的人，很可能就是被烧死在他教会他的兄弟们如何去点燃的树桩上。他被认为是一个与人类所害怕的恶魔打交道的坏人。然而此后，人类就有了火来取暖，来烹煮食物，来照亮他们的洞穴。他留给了他们意想不到的厚礼，而且他把黑暗逐出了地球。数个世纪以后，出现了发明车轮的第一个人。他很可能就是在他教会他的兄弟们如何制造的车架上被处以了车裂的极刑。他被认为是一个冒险闯入禁区的越轨者。但是，从此，人类就有了跨越任何界线的能力。他留给了他们意想不到的厚礼，而且他开辟了通向世界的条条道路。 ”我们的世界变成现在这个模样，我们在地球上能够生存下来，都是受益于无数个第一个发明创造的人，但他们却往往被人们所恐惧，被人们迫害致死。人只有靠自己的大脑创造他才能生存下来，但是为什么有那么多人不需要创造，只需要盲从，竟然也生存下来了呢？u

我们做不了洛克，但起码不能做托黑，特别是不能够追捧追随托黑！！