《金文成〈大学〉学习笔记64》
【所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正；有所恐惧则不得其正；有所好乐则不得其正；有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。】
今天是戊戌年壬戌月戊子日，九月十五，2018年10月23日星期二。今日霜降。
上一节，关于＂修身在正其心＂，朱子提出＂心是虚明本体＂，程子提出＂心非虚明而是持志＂。
这一节开始，学习船山对朱子和程子的综论。
船山说，朱子的虚明之心，是心得正之后进一步保护的功夫，这个心属于诚意以正心的范畴，而不是为了修身而给自己的言语行动树立主宰的学问。正因为如此，一则说＂圣人之心莹然虚明＂，一则说＂至虚至静，鉴空衡平＂，全然没有指出心不正的原因和如何格正的方法，不如程颐全无忌讳，直接定义来得了当。
这一章所论的心属于＂明德＂，与身、意、知各只分得一分，不能把心当作全体理解。如果把心定义为＂至虚至明，鉴空衡平＂，那么，只要说个正心就是明明德，为什么还要说修身、诚意、致知呢？朱子的误区在于误认此章讨论的是正心工夫，导致没有详察文本的意旨。一味的追求工夫而不问条理，就会连工夫都可能错了。
船山指出，传七章要高处着眼，笼着一章当作一句读，这样才能读出言外的正心工夫，才能避免牵文害义，把虚明无物当作正心的目标。
明天评程子之心。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
