“巴刹”（bazaar）在马来西亚等东南亚国家被用来表示“市场”，这和语言的历史传播与本地化有关：
• 词源溯源：“bazaar”源自波斯语“bāzār”，原本指中东、南亚地区的集市。随着历史上的贸易往来、殖民影响（如英国殖民时期对东南亚的统治），这个词逐渐传入东南亚，成为当地语言中对“市场”的称呼。
• 本地化使用：马来西亚受多元文化（马来、华、印等）影响，语言中吸收了许多外来词。“bazaar”在马来语中写作“pasar”，但华人社群在日常交流中常音译为“巴刹”，既保留了发音特色，也方便在华语语境中使用，逐渐成为当地对传统市场的常用说法。
简单说，这是外来词在东南亚本地化过程中，结合音译和使用习惯形成的表达~
从词源学、社会语言学及区域文化传播的角度来看，“巴刹”（对应马来语“pasar”，源自波斯语“bāzār”）在马来西亚被用以指代“市场”，是跨文化语言接触与本地化适应的典型案例，具体可从以下层面展开分析：
一、词源的跨区域传播路径
1. 原始词源与早期扩散
“bāzār”一词起源于中古波斯语（Middle Persian），最初指代波斯地区（今伊朗及周边）的永久性商业集市，兼具商品交易与社会活动功能。随着波斯帝国的扩张及陆上丝绸之路的贸易往来，该词逐渐向西亚、南亚传播，进入阿拉伯语（بازار）、印地语（बाजार）等语言，词义保持“集市”核心内涵。
2. 殖民时期的东南亚渗透
15世纪后，东南亚（包括马来群岛）成为欧亚贸易枢纽，荷兰、英国等殖民势力的介入加速了词汇流动。波斯语“bāzār”经阿拉伯商人、印度中间商传入马来半岛，在马来语中演变为“pasar”——这一音变符合马来语的语音规则（波斯语“z”在马来语中常弱化为“s”，如“zahr”→“sahr”），最终固定为指代“市场”的基础词汇。
二、马来西亚语境下的本地化适配
1. 多元社会中的语言融合
马来西亚是多族群社会（马来人、华人、印度人等），华语社群在与马来语接触中，对“pasar”进行音译处理，形成“巴刹”这一独特表达。这一过程并非简单音译，而是结合了华语的语音系统（“p”对应“巴”，“sa”对应“刹”的轻读），同时赋予其符合本地认知的所指——既包括马来人的传统市集，也涵盖华人聚集的杂货市场，成为跨族群通用的“市场”代称。
2. 文化符号的功能适配
在马来西亚的社会语境中，“pasar”（巴刹）的内涵超越了单纯的商业空间：传统“pasar pagi”（早市）、“pasar malam”（夜市）不仅是交易场所，更是族群文化交融的载体（如马来食品、华人干货、印度香料共处一市）。“巴刹”作为华语社群的指代方式，既保留了词汇的实用功能，也隐含对本地多元商业文化的认同。
三、语言学视角下的“外来词本地化”机制
1. 语音适配
马来语“pasar”对波斯语“bāzār”的改造，体现了语言接触中的“音系趋同”原则——马来语缺乏波斯语中“z”的强摩擦音，故以“s”替代，同时简化音节结构（从双音节“bā-zār”变为双音节“pa-sar”），使其更符合本地语音习惯。
2. 语义窄化与再专化
原始“bāzār”在波斯语中可泛指各类商业场所（包括大型商场），但在马来西亚语境中，“pasar”（巴刹）更多特指露天或半露天的传统市集，与现代商场（“mall”）形成语义区分，这是词汇进入新语境后根据社会需求进行的语义调整。
综上，“巴刹”作为“市场”的指代，是波斯语词汇经欧亚贸易传播、殖民时期语言接触、马来西亚多元社会适配后形成的语言现象，既反映了词汇跨文化流动的复杂性，也体现了本地社群对异质文化元素的主动接纳与重构。
