做人做事儿的“度”
作者 汪秀娟
任何事情都是有限度的，不偏不倚才达到完美，这就是节制，节制就是中国人常说的一句话“凡事有度”，人无论做什么事情，都要把握一个分寸、尺度，不能超过一定的标准或界限。
谦虚过分就是虚伪。不谦虚会被说成骄傲自满，狂妄自大，目中无人。不能不谦虚，也不能太谦虚，这个“度”一定要掌握好，就是凡事都要有节制的。做人应该聪明一些，但《三国演义》里的杨修就因为太聪明了，结果招到曹操的忌恨，惹来杀身之祸，死得不明不白。不聪明则是愚蠢。怎么办呢？有人说，做人最好是“大智若愚”，看似糊涂，愚笨，实则聪明，有大智慧。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着它的极限或界限，一旦超出这个范围，事物的性质就发生了变化。人生活在“度”中。人最大的追求是自由。但过度的自由就会失去自由。一个人一旦失去了自由，就谈不上幸福和快乐了，自由是度中的自由。做人做事一定要有个“度”，“度”的一边可能是一片灿烂，而“度”的另一边却可能是乌云密布。开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但过度了，就变成庸俗或是尖刻，也会伤感情。
古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就变了。美的事物就会转化为丑，善的事物也会转化为恶，恰到好处才是美、才是善。
父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善要讲“度”，唐僧对妖怪讲慈悲；东郭先生对恶狼讲善良；《伊索寓言》中农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人、哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。
有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。我们的身边处处是“度”，生活讲究度，科学讲究度，艺术讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?
凡事皆有度，国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子。”国内有谚“欲速则不达”、“贪多嚼不烂”、“过犹不及”。
泰戈尔说：“花为什么谢了呢？我的热恋的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。”花虽美却枯萎，古琴铿锵但断弦，过犹不及，凡事皆须适度。把握好人生之度，才能把握住人生的精彩。凡事有度值得我们认真体会和深切领悟。因为，人凡事都有节制，才是智慧人生。
节制是人生大智慧，节制也是人生最重要的方略和品德。过失，过失，一过久失；过错，过错，一过就错。做人做事儿都要有个“度”！守“度”不是人生小技巧，而是人生大本事。虚心过度是虚伪，自信过头是傲慢；原则过头是僵化，开放过头是放纵；威严过头是架子，谦逊过头是懦弱；随和过头是盲从，胆量过头是张狂；精明过头是自私，直率过头是草率。人生有度，误在失度，坏在过度，好在适度！
