一、猴子为什么叫猴子？它还有别的名字吗？
汉·班固（32-92）《白虎通》说：“猴，候也。因为猴子长得很精明，它怕人设下埋伏、机关想捉它，所以它经常凭高四望，善于‘候’者也。所以人们把它叫做‘猴子’。又因为它平时好抹脸，像常洗脸似的，所以古代南方人把它又叫做“沐（洗脸）猴”，古人称猴子又叫“胡孙”，“狙（jv居）”，“马留”，“王孙”等。①
二、古代猴子很多：
1．丁晋公来南方经过潭州（今湖南长沙市）山区，见猕猴无数，满山的树枝皆被猴子折断了。②
2．曾有一人在新昌县（今江西宜丰县）旅游，骑在马上见五峰山上草木摇动，疑是地震。牵马的人说：“满山都是猴子，成千上万，行人经过时，常遭受猴子的戏弄。它们是成群的呼叫而来，人的衣服被扒成了毛球，还攀缘人的头、脸、胸、手、脚，人虽有刀枪武器，也对它们奈何不得，甚至被捉弄致死。③
三、猴子有哪些特点？
当猴子见到农作物成熟时，便成群地呼啸而来，抢着、叫着、咬着吃东西；逢到水果，便乱啃乱扔；有时还相互龇牙咧嘴地打闹。“行无列，饮无序”。遭遇到危难时，就把柔弱的猴子推出猴群做阻挡，所过狼藉。偷吃人食，皆藏到两颊里的颊囊里贮存着。它们对山上的小草、小树皆全部折坏掉。“猴性好动，每至，林木皆振响”。④
四、解除猴害的好方法：
古代，会稽郡（今浙江省绍兴市）有很多的野猴，它们经常糟蹋蔬菜、豆、麦。使广大农民很感头痛。幸好当地天衣寺的老和尚法聪想出了一个驱赶群猴的好办法。那就是他要人们先捉一头老猴子，替它穿上一套紧身密缝的花衣服，使它衣裳脱不掉身。然后把它放掉。老猴高兴自己获得了自由，便向野外的群猴奔去。群猴见它“奇形怪状”，便惊骇万分，纷纷逃跑。而老猴为了要合群便飞快地追赶群猴。以致它们各自四散逃跑，日行数百里，于是猴害大大缓解了。⑤
五、为什么有的人家喜欢养猴子？
明代医药学家李时珍（1518—1593）说：“人家中养了猴子，人便可以少生病。”又《马经》上说：马厩里养了猴子，也可以防避马生病，俗称猴子叫“马留”。难怪《西游记》中说：“天上的玉皇大帝曾封孙悟空做养马官”：“弼马温”，即谐音：“辟马瘟”。⑥
六、猿和猴有什么区别？
猿也是灵长目动物，形态跟猴子相似，有些特征跟人类相近，没有尾巴和颊囊，猩猩、长臂猿皆是。猿大臂，脚长，便捷。色有黑、有黄，叫的声音像人哭一样。⑦
七、白猴和白猿：
史书记载：“天监九年（509）林邑（在今越南中部）王范天凯送了一头白猴给梁武帝萧衍。”⑧
白猿：白毛的猿。古书《山海经》中说：“堂庭之山，其上多白猿”。⑨
八、猴王和猴拳：
猴王：猴中之王也。《宋史·闇婆国传>说：“山多猴，不怕人，喊以“霄”“霄”的声音，猴子便从树林里爬走出来，投以水果、食物，其中的两只大猴子先到，当地人喊它俩：一是猴王，一是猴夫人；等他俩吃饱了之后，其他的猴子才敢去吃剩下的食物。⑩
猴拳：是武术拳种，因模仿猴子的动作、形态、故名。有多种流派。
基本要求是形象、意真、法密、步轻、身活。11
九、有人养小猴：
据说在古代万安军（今福建省永春县南）海边石崖里有一座小茅庵，里面住着一个八、九十岁的老道士，他养了一只小猴子，只有蝦蟆那么大，它长得很清瘦，用一根细绳子把它拴在茶几旁，一旦老道士叫它，它便跳上茶几坐着，吃着老道士剩下的残余食物。12
又有人说，古代江西省东部的南丰县出产一种小猿，它只有小孩的拳头大，人们可以把它收藏在衣服的袖子里玩。当地人喊它叫“栗子猿”。难怪唐朝大诗人杜甫（712-770）说小猴子：“举家闻若骇，为寄小如拳。”他家小孩玩小猴子几乎要玩得发狂了（“童稚捧应颠。”）13
十、怎样训练猴子？
凡是驯养猴子的人，一开始，便要猴子坐在系牛、系马等牲口的树桩上（拱把朝上），如不听话就可以用鞭子轻轻的打它，或者“杀鸡给猴看”让它感到害怕。一个月左右，就可以把它训练成会表演各种动作的猴子了。14
十一、猴戏
1．据古书《礼记·乐记》记载，我国在两千多年（即秦、汉前）前已有人会玩猴戏了。说：“猱（nao挠）杂子女”，意思是：“猕猴跳舞，演猴戏”。
2．猴戏的进一步说法：
猴戏：用猴子表演的驯兽节目。演员指挥已驯服的猴子做穿衣、脱衣、翻筋斗、骑马、骑羊、骑自行车等动作，在晋（265—420），南北朝（420—581）时已经很盛行。以孙悟空为主角的戏曲剧目，如《大闹天宫》、《孙悟空三打白骨精》等。15
3．一千五百年前，有人写了一场生动、精彩的猴戏表演的文章：
晋朝文学家傅元写了一篇《猿猴赋》他写道：“当我喝酒痛饮，面孔刚发烧（“酒酣而热”），猴戏表演便开始了，那猴子戴着红色的帽子（“戴以赤帻”，ze、古代的一种帽子）穿着红色的披肩（“袜以朱巾”），脸上戴着面具（“先装其面”），唇上还涂了口红（“又丹其唇”）。猴子有时候表现得扬眉吐气，或又皱着眉头，局促不安（“扬眉蹙额”）有时它好像是愁眉苦脸，一会儿又发出愤怒的神色（“若愁若嗔”）。或者长时间的看着那栓在它身上的绳子（“或长眡shi音氏、视也，而抱勒”）。或者龇牙咧齿，显示出同人争斗的样子（“嚄咋齖龈”，音：“霍”、“责”、“牙”、“银”）。或者徘徊不进（“颗卯而踟蹰”），又有时悲叫哼吟（“悲啸而呻吟”）。既像老公，又像外族妇女。或者低着头，眼花缭乱地捉它身上的虱子（“低眩择虱”）。或者是拍着手跳着少数民族的舞蹈（“抵掌胡舞”）。16
4。明朝初年，丞相胡惟庸（?-1380）养了十几只猴子，平时，它们都穿上衣服，戴着帽子。每有客人来到，就叫它们倒茶，倒酒，还能跪拜，作揖，行礼。又能吹起声音有些优雅的笛子，还能拿着红色的小木斧头跳舞。人们把它们叫做“孙慧郎”。17
十二、猴子做小偷：
1．杨绘断案，原来猴子竟是小偷：
杨绘是宋代绵竹（今市名，在四川省德阳市西北）人，曾做过眉州（今四川眉山市）知州和兴元府（今陕西汉中市）知府。有一天兴元府一个官吏请他帮助捉拿穿洞盗窃仓库里的丝绸的小偷，他亲临现场视察后，认为这不像是人所能进出偷窃的。他想了一会儿后，便自言自语地说：“我知道哪！”便派人传唤玩猴子的人到法庭前面来接受审问。一问，果然是一个玩猴戏的人叫猴子偷的。府中大小官吏皆佩服他的聪明才智。18
2．猴盗：
常听友人杜彦明说（以下简称杜生），他有一次自江西回韶州（今广东韶关一带），夜宿旅舍，店主人告知已有一个客人订了房间。起初，他并不知道原来这个客人竟是一个小偷。但见这个客人衣着华丽，但脚上却穿着一双普通的布鞋。杜生便买了好酒好菜招待这个客人，只是问问他的姓名、住址、简历等，客人回答得也很仔细。
第二天，客人也买了好酒好菜邀请杜生去他的房间里聚饮。但见他房间里面的柱子上竞锁着一只小猴子，看来这个小猴子的外貌到也很精神，接着，便放它下来在桌边玩耍。客人还竟同小猴说了几句近似外语的话。大意是叫它拿盛水果的碟（die蝶）子来，它却拿错了，就被主人骂了几句，然后它又把它换成一只碗、杜生感到很惊奇，便问起了小猴的情况。客人说：“他妻子有一次生小孩，还没有满月，小孩就不幸病死了。正在这时，家中养的一只母猴也生了一只小猴，可是小猴才出世十五天，母猴却被狗咬死了。这小猴整天饿得嗷嗷叫，加上又想念母猴，更是啼哭不停，显得非常可怜，因为被逼，只好要我的妻子喂它人奶喝。于是，渐渐的长大了，它也就和我们夫妻二人有了感情，它平时也就听我们的指使，还能听懂和说几句近乎人类的语言。不久，杜生和客人告别后便去了清州（在今河北省青县中部）到他的老朋友吴同知（官名）家去了。忽然有一天，属下有人向吴同知报告说：“有一个外地人携带着一只猴子进城了。”吴同知便告诉杜生说：“据我所知，此人是一个利用猴子进行偷窃作案的盗窃犯。只要他携带着那只猴子进了你家的门，猴子看过了你家的房屋路径及家藏的金银珠宝后，那到了晚上他便要指使那只猴子去你家大肆盗窃了！”不久，这样的案件果然有所发生。后来，报经官府判断没收了这只小猴子，并把它送到了动物园里去了，（结尾部分是笔者凭想象写的。）19
十三、猴子“喝酒”被捉：
宋代，某地因为猴群危害庄稼，由于猴子喜欢喝酒，于是有人放了一盆酒糟（做酒后的糟粕即酒渣。）在野外，并削了一、二尺长的三、五十根木棍放在盆边，等群猴吃了很多含有酒量、酒味的酒糟后便都吃醉了。接着，它们就各自拿起木棍互相撕打起来，以致脚手受伤，走不动路了，就皆被活捉了。20
十四、猴子不识数：
据说，古代宋国有一个养群猴的老人在给猴子分发栗子（注：《庄子·齐物论》的原文是橡子）的时候说：“早上三两，晚上四两”（“朝三暮四”）。所有的猴子听了都非常愤怒。于是老人改口说：“早上四两，晚上三两”（“朝四暮三”）。所有的猴子听了都非常高兴。实际上，两餐栗子的总量加起来还是七两，并没有变动。这说明：“名义和实际虽然未曾亏损，然而却让之愤怒或高兴了。21
十五、有人笑项羽是猴子竟被杀：
项羽（前232-前202）是秦末农民起义军领袖，他是下相（今江苏宿迁西南）人，曾率领大军打进关中（古代称函谷关以西为关中）推翻了秦朝。当时有一个有远见的知识分子韩生对项羽说：“关中地势险要，出产丰富，你可以称帝，在这里做首都。”而项羽却目光短浅地想回家乡去称王、称霸。他说：“富贵不回故乡，就像夜里穿着锦绣的衣服走黑路，有谁能看见你穿着漂亮的衣服走路呢？！”韩生便背下对人说：“项羽完全是个猴子，只会戴着帽子演戏，既无知，有没有出息。”项羽听到后便愤怒地把韩生杀掉了。22
十六、母猴救子，肝肠寸断：
桓温（312-373）是东晋大将，永和三年（347）率兵攻打四川，军队到了三峡一带，有一个军官捉到了一只小猴，母猴就哭叫着跟着追了一百多里。最后就跳上有小猴子的船上死去了。那个军官命令士兵破开了母猴的肚子，只见它肚子里的肠子伤心得肝肠寸断了。桓温听到了这一悲惨的消息，很同情母猴，就大发雷霆而且严厉地惩罚了那个军官。23
十七、盖宽饶吃喜酒，反对别人跳猴舞：
盖宽饶，字次公，汉代魏郡（今河北临漳县西南）人，担任司隶校尉纠察京师百官，官也不小，他为人正直、无私。有一天，皇太子的外祖父许伯盖了一所宽大的新房子，举行落成典礼。当时丞相、将军等大官皆逢迎拍马地登门送礼贺喜，而盖宽饶却不肯去。由于许伯对他三请四邀，却不开情面，他才勉强地去了。而且他一登门，就直接坐在上席上，毫不客气。许伯先给自己倒了一杯酒说：“你迟到了，应该罚酒三杯！”而宽饶却说：“我不能多喝酒，否则，要发酒疯的！”一点面子也不留给许伯。而丞相也说：“次公（即宽饶）醒着都在发狂，何必酒后发狂呢！”在坐的许多大官看到宽饶很倔强自负，都向他回报以鄙视的眼光！一会儿，开席了，酒过三巡，便奏起了助兴的音乐。这时当众有一个大官名叫檀长卿便起身跳起了“猴子同狗斗”的下流舞，乐得那些大官皆哈哈大笑。而宽饶却不高兴地仰着脸，看着新房子叹声道：“这个新屋很美，但富贵无常，一旦可能换了新主人那可就不好哪！我所见到的这种换新主人的事可就多着啦！我希望主人为人处事还是要想到谨慎小心为好，主人要多加警惕啊！”然后他就独自一人离席回家去了。随后他便向皇帝报告：“大官檀长卿为了拍马屁竟跳起了‘猴子同狗斗’的下流舞犯下了失礼不敬罪。”24
十八、有人说：“他能在绣花针尖上雕刻出一个小母猴！”你相信吗？古代，燕王（子哙）好小巧玲珑的玩意儿。当时，有一个卫国（在今河南省东北部一带）人对他说：“我能在针尖上雕刻一个小母猴！”燕王听了后很高兴，便把这个人供养了起来。不久，燕王又说：“我想亲眼看看你是怎样在针尖上雕刻母猴的？”卫人说：“您想看到刻母猴就必须在半年内不能进宫（即不能和王妃同宿），而且半年内不能喝酒、吃肉；还要在雨停日出，晴朗交错的时候观看。”以致燕王只能白白地供养着这个卫国客人，而不可能亲眼看到他在针尖上雕刻母猴。同时，郑国有一个做雕刻刀的人便对燕王说：“凡是小巧玲珑的东西，就一定要有更小的雕刻刀刻针尖才能雕刻出来猴子，假如针尖容纳不下雕刻刀，那就不能雕刻出母猴来！请大王试试看他的雕刻刀能不能够在针尖上雕刻东西就知道了。”燕王说：“好！”便对卫国人说：“我想看看你那雕刻母猴的小刀！”卫国人连忙说：“我请求去住处讨取那把小雕刻刀！”于是，他就乘机逃跑了。25
十九、猴子意念取物；：
《扬子晚报》在2012年2月24日A5版上登载了一篇文章说：浙江大学研究组的科学家21日宣布，他们在猴子身上实现了大脑信号“遥控”机械手做出抓、勾、握、捏等较精细的手势。研究人员在一只名为“建辉”的猴子的大脑运动皮层植入了芯片。芯片一边与猴子大脑的200多个神经元相连接，另一边连接着一台计算机，实时记录着“建辉”一举一动发出的神经信号。最终区分出了“建辉”抓、勾、握、捏四种不同信号的密语。当“建辉”想要抓握物体时，它的脑信号被外部的计算机所“载取”并“破译”直接传递到机械手，“心灵感应”就这样产生了。猴子一抓，半米外机械手跟着抓。浙大“意念取物”技术可以造福瘫痪病人。
二十、猴的简介：
猕猴是灵长目动物，毛色灰褐，腰部以下橙黄，有光辉，胸腹部和腿部深灰色。口内两旁有颊囊，用以贮藏食物。臀部有红色臀疣（you尤，皮肤病）。群居山林中，好喧哗玩闹。采食野果，野菜，也吃昆虫，小鸟等；冬季常结对盗食农作物。我国分布于云南，贵州，四川，青海，陕西，河北，广西，广东，海南，福建，西藏，山西，浙江，安徽等地。
二十一、注释
1《四库全书》774《猕猴·释名》516页。
2《四库全书》1037《画墁录》174页。
3古今图书集成》卷86页63848。
4《四库全书》222《埤雅》92页。
5《四库全书》486《会稽志》383页。
6《四库全书》774《猕猴·集解》516页。
71999年《辞海》995页。
8《梁书》卷54《林邑王传》786页。
⑨《四库全书》1042《山海经·南山经》4页。
⑩《宋史》卷489《闇婆国传》14092页。
111999年《辞海》995页。
12《四库全书》863《冷斋夜话》271页。
13《古今图书集成》63849页上，又《全唐诗》卷225《从人觅小胡孙许寄》2426页。
14《四库全书》774《本草纲目》516页。
151999年《辞海》995页。
16《古今图书集成》63841页下。
17《丛书集成》2901册《巳虐篇》3页。
18《宋史》卷322《杨绘传》10448页。
19《四库全书》1040《辍耕录》665页
20《太平广记》卷446《猕猴》3648页。
21《四库全书》1056《庄子注》13页。
22《汉书》卷31《项籍传》1808页。
23《四库全书》1035《世说新语》199页。
24《汉书》卷77《盖宽饶传》3245页。
25《四库全书》729《韩非子》704页。
261999《辞海》994页。
