禅心瑜伽的拜日式，木老师常说的一句话是：根在脚，走于腿，主宰于腰，形于手指。可见，根基的建立是体式的基础，也是稳定和平衡的关键。
日常生活中，双脚常常是被束缚着的，被各种各样的鞋子和袜子所包裹，加上对时尚的高跟鞋、水晶鞋、尖头鞋、松糕鞋等外观的吸引，我们的双脚也被包装的或小巧玲珑，或奔放不羁，鲜有机会可以光着脚丫踩在沙滩上晒太阳。
所以，我经常会有脱了鞋，光脚踩上瑜伽垫子那一瞬间的释放和自由，若是在家练习，会不由自主的来回沿着垫子走几步，跳几下，那种微妙的轻松和满足感，会延续在接下去的练习中。
艾扬格瑜伽练习时只要不是冬天很冷的天气，老师都会要求大家光着脚，我想，这也是为了建立双脚的根基，让脚上的每一寸皮肤，每一块骨头都能接触到地板，从而唤起它的觉知和灵敏。
我们的双脚有26个骨头，差不多占了人体总骨头数量的四分之一，如此多的骨头，就是为了支持双脚可以在复杂的表面上强健有力。对于瑜伽人来说，体式的稳定平衡和双脚有着密不可分的关系。
1、
双脚的练习可以先从转脚踝开始。把双脚分开约一肩宽，双脚下方垫上毛毯，十个脚趾抓住，松开，一节节的向脚心方向抓握，松开时，再一节节的舒展向上。以此来灵活趾骨，尤其是大脚指。做完这个练习，在呼气时把双脚向远方伸展，吸气时，回勾双脚，灵活脚背上的跖骨、跗骨和腕关节。最后再将双脚腕由内而外，由外而内的转动，转动过程中，放慢速度，觉知脚腕在每一个方向上的不同。
抓握脚趾以及转脚踝，不仅可以逐渐建立起双脚的觉知，从阿育吠陀的角度说，双脚和五大元素中的火元素相关，经常转动双脚，还能调整身体中不平衡的火能量，使三大生命能量趋于平衡，获得身心的健康。
2、
“千里之行始于足下”，瑜伽的体式也始于根基，发之于脚。双脚经常被用来比喻成大树的根，向下扎根，上面的枝枝叶叶才能繁茂生机有活力，如若根基不稳，枝枝叶叶也是随风摇摆，飘忽不定。我经常看到课堂上，有新会员在禅心瑜伽的拜日式上，从起跑式到战士Ⅰ式，很容易因为根基建立的不够稳定而摇晃。当然，大家初学时都是从摇摇晃晃中走过来的，只要掌握必备的要点，假以时日，自会有所进步。
山式站立，最能练习到双脚的根基。由于我们在日常的生活和工作中，很多时候是以坐姿为主，双脚发力几乎很难启动。在瑜伽习练时，我们可以有意识的把大脚趾抬起，其余脚趾不动，然后，大脚趾不动，其余脚趾抬起，最后，把双脚脚趾用力抬离地面。回到山式站立，觉知双脚向下扎根，上虚下实，随着呼气，将头脑放松，把气体有意识的向双脚的方向引领。
身体的稳定能够带来头脑和心灵的平静。
3、
中国有二十四节气之说，目前处于春分节气，所以有：春分日，阴阳相伴，昼夜平均，天地平衡正当时。通过传统节气，知晓大自然的规律，用以指导我们的日常生活和瑜伽习练，实有事半功倍的效果。
这段时间，无论是课堂上，还是自我的习练，我都会更多关注平衡的练习。而平衡的体式，一定从双脚发起，所以，练习双脚、双腿的根基就变得更为重要。
天气日渐变暖，早晨起床，来练习平衡体式，更有心得，也体会较深刻。单锁腿式，树式和舞王式，都是很好的练习平衡的体式。这些体式，能够让我们很好的体会“根在脚”的含义。
欲上而下，脚向下扎根，双手才能有力的向上，而两侧腰才能均等的延展向天空。
平衡即是势均力敌，互相牵制。
禅心瑜伽中，很多的体式都暗含深意，这也是我们通过不断的练习，深入的体会，便时时都有新的领悟。如此，体式便不会显得单薄无根，当它融入了自己的理解和感悟之时，我们的体式就更加丰富和有内涵。
文/花团
