為一個詩意的世界編造了毫無詩意的意象
崖虎：
我是在闲适时才看鲁亢的文本。感觉在这样的心境下进入一家乱糟糟的咖啡店，找一临窗的角落坐下，入进鲁亢（Lk）的世界，更好。得找个时间试一次。
鲁亢（Lk)的文本不可以猝读，因为几乎沒有关键词，它们都调皮地隐匿了，沒法逐段看个头尾，中间省去大片大片的文字。所以，耗时，费力。于我而言却颇为享受，因为，读时正值闲适，闲时手有奇文。
鲁亢（Lk)真的很玄乎，他看了太多的东西，想了太多的事，在我看来，他已脱胎换骨，文字里充盈玄机，又呈现得调皮。偶尔，他会非常认真地问我几个问题。我几乎看不出他对我的回答是否满意。也许他的目的就是问出问题。
“摆出”是他的为文之嗜。大家都看得到想得到的，也就没什么“摆出”的意思了。他“摆出”的定然特异、诡异、奇幻……透着他对这个世界、这个世界外的世界的所有触感，和剥离后的细节表里的反复。这种文本足以整晕谁谁谁……
我分开两天读完他的《一間音像店的搬遷促成了骯髒的生活》，曾经潜伏着的感触便活跃起来。虽然也曾写过对他其他文本的读后文字，却是＂以夷治夷＂，未动什么真格。这次不然，头脑里冒出：“无象”二字，继而“空象”。
鲁亢（Lk）手执利刃划开这个世界，翻出里头的杂碎……他在心里嘿嘿嘿地笑着，一片空明。
常人只能随象，在象的左右下行动，昏昏然、茫茫然于真象与假象、实象与幻象之间。世俗的文艺则突显了这茫茫的世俗逻辑，也是众说纷纭。
他已然悟得：真象、假象即为无象，实象、幻象即为空象。这一开悟使他走出寻常文踪而另劈蹊径。如果说靠个別的文本不能如此认定，那么近些年鲁亢（Lk）大量的创作是完全可以支持的。
鲁亢（ Lk）的文本实是无中生有，空中幻实，用他抽象的笔触去落实空明边缘的意念。这些边缘是以空明碰触世俗而生成的。他要化为文字，成其文本，或出于戏谑、或出于自娱……不得而知。
文本从视角到声音到部件都源于他的游心式的冥想。因为游心，故不会错乱。街道打结、垃圾、喊着“没有”的女人……他善于营造心思的氛围，对现实进行个性化的形变，依心思所及无中生有的装载近于荒诞的意象，使隐喻变得庞大，甚至唬人。当然，唬人不是他的目的，只是他想要的摆象，动的、静的，漫延的，玄秘的、幻化的……
这一切都以时间换取空间，使文本在内质上，与以空间换取时间的寻常，形成特异性。对Lk的文本而言，时间并不重要，因为时间对个体是有限的，而他比常人更深刻地感受到了时间的压迫。他要在有限的时间里创意无限的空间，从中获得时间的弯曲，产生奇点效应。于是，他的文本就有了有无之间的空。这是一个境界，归原的境界。
思想者总是向原点掘进，无论时空如何多维，如何嬗变，他总能辨识原点的方向。从有到无，越接近，就越空明。在空明的状态下，万象俱一从无，却又落笔即有。
鲁亢的这一文本在解剖现世，在特定局部，以“摆出”的方式呈现荒诞的现世——他的生命感触，混乱、肮脏、无序、纠结、不可自控的交易，以及绝望下的戏谑。作为作者的鲁亢，在其中并无态度。他是过客，他被世象玩过。他着手玩味世象。
一幅动态的抽象画。
