《金文成〈大学〉学习笔记116》
【孟献子曰：＂畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。＂此谓国不以利为利，以义为利也。】
今天是戊戌年甲子月庚辰日，冬月初八，2018年12月14日星期五。
孟献子，是鲁国的贤大夫。畜，是畜养。
先看三种规格：
第一是＂畜马乘＂，乘，是四匹马拉的车子，是大夫的坐乘规格。察，是料理的意思。
第二是＂伐冰之家＂，伐是凿取的意思，指称卿大夫以上的官员，当时的规格中，卿大夫以上允许在丧祭仪式中使用冰。
第三是＂百乘之家＂，指称诸侯，当时规定，凡是有采地十里的诸侯，遇到战争之时，履行出兵车百辆的义务。
孟献子说，畜马乘的大夫，已经领取公粮俸禄了，就不应当再去管喂鸡养猪的小事，避免侵犯小老百姓的利益。
能够凿冰用于祭祀的公卿之家，俸禄更加丰厚了，就不应当畜养牛羊来获取利益，避免侵犯百姓的生计，怎么做呢？用钱去买百姓家的牛羊，促进消费和流通，这也是不争。
能出百乘兵车的诸侯，既然已经有了百姓的赋税供给，就不该再去畜养聚敛财富的家臣，这些人会额外设法以夺取民财，与其有这种聚敛之臣，宁可有盗窃主人财富的家臣。为什么呢？内贼最多只是损失了自己的一点财产，这是完全可以止损的。聚敛之臣呢，损害的却是周边世界的社会生态，害处流漫于外，不可止损，遗害无穷乃至于害国害家害身。
曾子讲解说，孟献子这三句话，正是告诫领导者，绝不可将追求个人财产作为目标，只当公利于众，要以增加社会财富为目标。
阿伦特特别区分了＂财产＂和＂财富＂的概念，规定了＂财产＂的私有性，＂财富＂的社会性，正可用于解释这节的意旨。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
