《桃花源记》读来，仿佛随着渔人欣然走入一处绝美的世外桃源。这里的居民作风古朴，他们和乐、宁静、幸福，桃花源里农耕的景象，居民悠然自得，自给自足。
陶渊明辞官归隐想到的还只是个人的进退，写《桃花源记》时已经升华到关心苍生冷暖，期盼广大人民得到幸福。
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，按时间顺序叙述，沿溪行，忘路之远近，看来渔人这是游山望景的心态，见到狭窄的路口，唉，这儿，仿佛若有光，通向哪里？探索着前行，从而发现桃林，应邀小住桃花源，离开桃花源，处处做记号，再去桃花源，却寻而不得的曲折离奇的故事。
作者成功描绘了一个没有霸权，没有苛捐杂税，处处充满和平的理想之国，桃花源居民用自己的劳动获取粮食，自给自足，其乐融融。
读《桃花源记》，讶异于如此流畅的美文，畅想世外桃源的恬然静谧。桃花源居民之所以离群索居，是因战乱避世。惊讶于渔人找到他们，来者都是客，于是把渔人作为可信赖的朋友待之，热情招待数日，拿出酒，做了肉，以上宾的诚意招待。并清楚表明仍想离世索居的愿望。
与桃花源住民的诚意对比，渔人的背信弃义，不守承诺令人胆寒。应酬完诚意满满的桃花源人，辞别出来，随即的行为步步令看故事的人，不禁摇头，皱眉。
处处透露出世俗的丑态，违背桃花源视他为友人的村民叮嘱，马不停蹄地报告太守，有没有想过，一旦太守找到隐居的人们，打扰了他们的和平盛世，他们用心保守的秘密生活将不复存在。这和桃花源村民的淳朴诚信相比，无疑是功利的浅薄的。
所以不怪村人对自己的保护。渔人及其带来的人，再找不到桃花源的入口。让看故事的我们，松了口气，终于可以放心了。这是渔人应得的教训。
我在想，作者没有直点对渔人的任何评价，但是给他安排了后面的寻桃花源失败，连记号都不见了。
为了证实，刘姓名士也投入找寻，因病而告无果。有话说，事实胜于雄辩。作者没有评判渔人，拿如上结果说明了态度。比起鞭挞责叱，这样的描述，是不是有此时无声胜有声呢？
为人要守诚信，诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。
人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。“言而无信，不知其可也”，“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳。诚信是公民道德的一个基本规范，诚实守信是中华民族的传统美德。
由此看来，诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
诚实守信，重在实践，贵在积累。去小恶而从善，积小善成大德。
