文字里头还是要有「人」才耐看。师父的话，「让天更像天，让人更像人」，尤其第二句，可谓刻骨铭心。
上帝让人赤裸裸来到人世间，之所以没让人带现金，那是因为相信人有智慧。可是很遗憾，很多人因此深感匮乏，“男人不自信，女人不安全”，男人感慨自己有家难回，无家可归。女人哀叹自己遇人不淑，一无所有。
昨天慢跑10公里，在昆明湖边的大理石立柱上再见龙的九个儿子，干脆停下来一个一个琢磨：囚牛。睚眦。嘲风。蒲牢。狻猊。赑屃。狴犴。负屃。螭吻。在人类图基因密码体系里面，龙这九个儿子全换了名字，叫“九大能量中心”。一位不停玩手串的年轻父亲，带着女儿在这处“九龙广场”骑自行车。他会不会跟孩子讲讲这九条龙的来历呢？他自己都未必知道，讲个屁。对于很多人而言，这一切只不过是传说，石头以及迷信。我最近还碰到一位开了10年丰田车的女士，直接问我“人类图”是不是迷信。
我以前老爱讲一句话，“人牵着不走，鬼拉着狂奔”，专门用来形容这些身心分裂，已经被严重物化的人。他们的世界里面只有肉眼可见的实惠，他们已经不再对生命好奇。
最近跟一个朋友去了某处公墓，晚上去的，开车去，古木参天，空气凉爽。死人住的地方，比活人还舒服！车停靠路边，没有酒，没有咖啡，没有“月落乌啼”以及各种暧昧，我们无比虔诚，认认真真地，计划着下半生。
据《论语公冶长》篇记载：子路约了颜回去看望老师。老师看这二位“骚年”状态不错，就开始引导，“盍各言尔志？”说来听听，这辈子想干点儿什么大事？子路快人快语，“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”重点是对脾气，“与朋友共”，若有幸碰到志同道合的达人，车给他开，马给他骑，风衣给他穿，即便借了点儿银子暂时还不了，没关系，无所谓。颜回谨慎，讲话诚恳，“愿无伐善，无施劳。”不乱吹牛逼。不误人子弟。不指指戳戳。不麻烦别人。孔子一边认真听，一边微笑点头，没有评判。子路性子急，忍不住问，“师父！您呢？”孔子说，“老者安之。朋友信之。少者怀之。”尽可能在此人世间，铸就一种精神，练成一种榜样，活成一种象征。
少年时读孔子，好多话读不懂，但是隐隐约约觉得这个山东男人了不起，内心有星辰大海。然后畅想他高大威猛，一米八五，身边有崇拜他的好看的女生。重点是最后一条，好看的女生。孔子很少聊女生，除了一句“唯小人与女子难养也”，就再也没有。就凭这一条，他跟他的时代，关系怎么会好？长大以后慢慢得到印证：孔子是春秋战国时期的“三好学生”。乱世之子，赤地立新，空地盖房子，有没有本事？有。但是执念深深，曲高和寡，很可怜，也很孤独。不管内心多尊贵，只能妥协，只好苟且。因为他获得不了女性的祝福。东方人内心那种矛盾，孔子算一个“纠结”代表：一面自我安慰说，“人不知而不愠，不亦君子乎”，不懂算球。爱听不听。一面又忍不住感慨，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，怎么身边一个能打的都没有啊，我是不是老了？我是不是也不过如此？我也有。并不总是叱咤风云，艳阳高照，有时候也允许自己寒江独钓，意冷心灰。
中国男人的心理创伤，即便不提集体意识和家族业力，就只是从他的原生家庭开始，就只是在他娘的手头，就已经是一幅“严重被祸害，很难再完整”的身心拼图。即便贵为天子：秦始皇始终不愿承认吕不韦就是他的生父。朱元璋非得御笔朱批，将朱熹请进族谱……古有菩萨璎珞，帝王华盖，今有象牙血钻，别墅豪车……心里头还是黑漆漆一大个深渊，仅靠“光宗耀祖，出人头地”，根本打不通那种淤堵。
我之前有慢跑的习惯。我用了整整3年的时间，才慢慢干掉各种逞能，装逼以及表演。没错，中国男人就是那么渴望被理解，被承认，被看见。即便只是穿一身衣，吃一顿饭，读一本书，爱一个人……他们也很难进入生活（生命）的真谛，而是更擅长证明，攀比，博弈，撕逼，横尸于别人的眼光里。我自家的体会，佛陀所提醒“众生”必须留意的「分别/妄想/执着」，中国人就从他的原生家庭开始，具体就从他娘那张嘴，那种眼神，那一回一回的抱怨，一声一声的叹息……开始。士农工商，老少男女，没有例外。所以我经常劝勉身边的学生：永远不要自怨自艾。永远不要自暴自弃。在最源头处，我们都是同样的尊贵。
我一个女学生卖鱼。有一回，两大袋，接近50斤，大中午，她咬咬牙就准备自己拎去车上。我试探性问她，需要帮忙吗？她说，不用不用，我拎得动。我就跟她说，有时候别人选择帮助你，并不是你真的需要帮助。而是希望你可以提供一次机会，他也可以因此成长或是转化自己。古代僧人出来化缘，不是要饭，而是给众生一个布施或种福田的机会。普通人干掉自己身上的悭吝习气和“吃独食”的习惯，很难很难。所以很多人学东西，学越多，越像个孤儿，不懂得“因缘和合”的道理，不懂得敞开怀抱跟身边人以及这个时代合作。还动不动号称励精图治，自强不息。你哪里知道什么叫励精图治自强不息哦？你那是胸口碎大石式的“作死”，你那是身心破碎，债务累累，自给自足以及逞能。我通常会把这种人，叫做“刀刃上的蝴蝶”。
